بر طبق بسیاری از سفرنامه‌ها دعوای خشونت آمیز بین دسته‌های مخالف بـه ایـن منظور صورت می‌گرفت که آشوب بزرگی را که امام حسین(ع) در آن به شهادت رسید، نشان دهند.
آن چه که از منابع تاریخی در مورد خاستگاه و مسکن اصلی حیدریان استنتاج می شود . این طایفه اصل خویش را از مهاجرینی می‌دانند که بعد از ویرانی سیستان، وارد این منطقه شده‌اند. و اینان مردمی سخت کوش و شیعه مذهب اند که پس از مدتی در اقصی نقاط ایران پراکنده و جزء زیر شاخه سیستان به حیات خود ادامه دادند .
همچنین حیدری ها معتقدند نسب و تبار آنان منسوب به حیدر سلطان جنید پدر شاه اسماعیل صفوی می‌باشند. یکی از گروه های اجتماعی که از اواخر قرن نهم هجری قمری در ساختار اجتماعی شهرهای قدیم ایران نقش بسیار مهمی داشته و افراد ساکن در محله های مختلف را از هم جدا می کرده است وجود ساختار حیدری و نعمتی بود . هر چند اطلاق نام حیدری و نعمتی به این گروه‌های درگیر شهری تنها یک نامگذاری بود و می تواند به دو فرقه حیدری و نعمتی مربوط نباشد. همان طوری که در صدر اسلام و قبل از ظهور پیامبر در مدینه دو گروه اوس و خزرج در حدود 150سال در گیر جنگ و دعوا بودند. که مشابه این اصطلاح در آن دوره نیز به کار رفته است. اما تقریباً این اصطلاح در همه شهرهای عمده ایران در دوره صفویه به دو دسته رقیب نعمتی و حیدری تقسیم می شدند و همواره رقابت بین این دو گروه وجود داشت.
هر گاه میان دو طایفه مذکور اتفاقی می افتاد آنرا به حیدری و نعمتی تفسیر و تعبیر نموده اند. همچنین این طایفه در مواقع بروز اختلاف و افتراق در میان قبایل و طوایف همجوار، هنگامی که قدرت و نفوذ قبایل مختلف فزونی می گرفت و دستگاه مرکزی یا حکام ولایت را جرات و توانایی سرکوبی آنها را نداشتند درخفا و پنهانی دست به تحریک و ایجاد اختلاف میان قبایل می زدند و با اتخاذ شیوه حیدری و نعمتی قبایل و طوایف زورمند را به جان یکدیگر می انداختند و با تضعیف آنها به حکومت خویش ادامه می دادند. از دوره صفویه اغلب شهرهای ایران بین گروه های رقیب حیدری و نعمتی تقسیم شده بود. نـعمتی ها نام خود را از شاه نعمت الله ولی کرمانی، بنیانگذار حلقه درویشان نعمت اللهی گرفته‌اند. میراث مادی و معنوی او بین شاخه‌های این حلقه در ایران و هـندوستان تقسیم شده بود.هر چند این حلقه با حکومت صفوی مناسبات خوبی داشت، نفوذ آن دامنه قلمرو شاه عباس را کاهش می‌داد و از این جهت به عنوان یک حلقه سازماندهی شده صوفیان ناپدید شد، تا زمانی که دوباره از جنبه‌ای متفاوت بعدها به صحنه بازگشت. حلقه‌ای از صوفیان کمابیش شناخته شده به نام حیدری نیز دور شیخ صوفی قطب‌الدین حیدر تونی، ملقب به زوایی جـمع شده بودند. پس از مرگ او شهر«زوا» را تربت حیدریه خواندند. هـرچند این فرقه‌گرایی در زمان های مختلف در پایتخت‌های متوالی صفویان (تبریز،قزوین و اصفهان)دیده شده، قطبی شدن خصومت های دیرینه تحت لوای حیدری و نعمتی در ابتدای دوره صفویه کمتر ثبت شده است.
تنها گزارش قابل توجه در این مورد را ویـنچنینو دالساندری، جهانگرد ونیزی که در دوره شاه طهماسب از تبریز و قزوین دیدن کرد، فراهم آورده است. طبق گزارش او نه محله شهر قزوین بین دو جناح به نسبت پنج و چهار تـقسیم شده بود . آنها سی سال با هم دعوا داشتند و نه شاه و نه کس دیگری نتوانسته بود جلوی آن را بگیرد.
جهانگرد دیگر دوره صفویه، کروسینسکی اصل تفرقه حیدری ، نعمتی را به سیاست تـفرقه بـینداز و حکومت کن شاه عباس نـسبت مـی‌دهد. به طرف های درگیر اجازه داده بودند که در طـول بـرگزاری مراسم ماه محرم، فقط با سنگ و چوب با هم بجنگند. اگرچه شاه عباس اول این جناح بندی های پوچ حیدری ، نعمتی را تـحت مـراسمی ایـجاد نکرده بود، مطمئنا به دلایل سیاسی این فرقه‌گرایی ها را تشویق مـی‌کرد. همان‌طور که شاهان و حاکمان پس از او این کار را کردند. به این ترتیب نارضایی و مخالفت سیاسی اجتماعی به جای آن که رو در روی قدرت سیاسی بایستد، می‌توانست در شعله‌های تا حدی مهار شده خشونت بروز کند. هنگامی کـه ایـن کشمکش جناحی جنبه‌های عقیدتی خودش را از دست داد، وارد تعصبات عامه شد. این درگیری ها در مراسم ماه محرم به اوج خـود مـی‌رسید و هـمچنین در سایر مراسم مذهبی مثل عزاداری برای علی(ع)و عید قربان و یا سرگرمی هایی مـثل جـنگ خـروس یا بازی های دیگر هم دیده می‌شد.
اگرچه نمی‌توان ثابت کرد که همه عزاداران محرم بـه یـکی از این دو گروه وابسته بودند، بر طبق بسیاری از سفرنامه‌ها دعوای خشونت آمیز بین دسته‌های مخالف بـه این منظور صورت می‌گرفت که آشوب بزرگی را که امام حسین(ع) در آن به شهادت رسید، نشان دهند. بـر اساس یک باور به شدت رایج ، هر کس در این عزاداری ها بمیرد ، مستقیما وارد بهشت میشود. ذوق تـماشای چنین دعواهایی مثل نمایش های گلادیاتوری از طرف شاه عباس هم مشاهده شده است. او چند مـاه پس از سـرکوب جـنبش نقطوی و یک روز پس از ورود به قزوین امر به برگزاری نـبردی بـین حیدریان و نعمتیان در میدان سعادت آن شهر داد.گروه میرحیدر پیروز شد و دعوای مشابهی نـیز بـه فرمان او در زیارتگاه شاهزاده حسین رخ داد.
کمپفر هم در سفرنامه خود رسما به حضور شاه سلیمان در تماشای درگیری روز محرم اشاره و تاکید می کند که شاه طرفدار حیدری ها بوده است: «هر کس در ایران به طرفداری یکی از دو فرقه قیام می کرد به طوری که سکنه همه شهرهای ایران به دو گروه حیدری و نعمتی تقسیم شده اند. در نتیجه هرسال بین جوانان و مردم عادی از هر دو فرقه مسابقاتی انجام می گیرد. پس از شرط بندی ها سرانجام کار به به مشت زدن، چماق کشیدن و سنگ پرتاب کردن می انجامد و شوخی تبدیل به جدی می شود تا جایی که فقط دخالت مستقیم داروغه شهر ممکن است بتواند مانع از خونریزی و نزاع علنی شود. سخت ترین برخوردها در روز قتل امام حسین در محرم است. مردم که از یادآوری سرگذشت فاجعه آمیز آل علی خونشان به جوش امده به جان هم می افتند و متقابلا با قمه از سریکدیگر خون جاری می کنند. شاه سلیمان از طرفدارن حیدری هاست». تاورنیه نیز این مساله را ثبت کرده است که جنگ و دعوا در حضور شاه برپا شده است: « وقتی که همه مردم و دسته‌ها در میدان جمع شدند یا با وجود نهایت نظمی که بیگلر بیگی توانست بر قرار سازد باز هم عده‌ای بنای جنگ و دعوا را گذاشتند زیرا به خوب جنگیدن در حضور پادشاه افتخار می‌کردند و معتقد بودند که اگر کسی در چنین موقعی کشته شود شهید محسوب میشود».
این جدال ها و زد خوردها و دسته بندی ها بخش قابل توجهی از تمرکز فکری و روانی و اقدامات زندگی روزانه و البته اوقات فراغت مردان را به خود اختصاص می داد و این نیز یکی از اصلی ترین دلایلی بوده که حکومت به طور جدی در پی ریشه کن ساختن این اختلافات نباشد و آنها را در سطح جامعه باقی بگذارد. «فیگوئرا» تاکید دارد که در این روزها به مردم نوعی آزادی داده میشود که خود موجب فساد و تجاوز بیش از حد است. به طوری که همگان خود را در هر کار مجاز می‌دانند و معتقدند که شور عبادت آنان را از خود بیخود می‌کند و به خشونت وا می‌دارد. در این گونه روزها اتفاق می‌افتد که اجتماع کنندگان با یکدیگر به زد و خورد بپردازند و همدیگر را بکشند.
قصد حکومت از ادامه دار شدن این جنگ و دعوا و خونریزی هرچه بوده اما مردم به هرحال با کمال میل وارد این بازی می شده و با جان و دل در آن شرکت می جسته اند. اینکه آنها نمی خواستند با وجود خسارات جانی و مالی که محتمل می شدند افتخار برنده شدن در یک مسابقه با ریشه دینی را از دست بدهند و با پذیرفتن بی قید و شرط این باور که هر که در این مجال جان بدهد بسیار خوشبخت و سعادتمند است، بی هیچ مآل اندیشی خود را به این جریان می سپردند.
دلاواله می نویسد: « هر آن آماده‌اند با دسته‌های دیگر نه فقط به خاطر تقدم و تاخر بلکه به قصد مبارزه جویی وارد جنگ و نزاع شوند تا به نحوی در عزای حسین شرکت کرده باشند. زیرا معتقدند اگر کسی در این روز ضمن دعوایی کشته شود یکسره به بهشت خواهد رفت و حتی پا را فراتر می‌گذارند و می‌گویند در تمام مدت عاشورا اگر مسلمانی بمیرد بلافاصله با کفش و کلاه رهسپار فردوس برین خواهد شد… در میدان‌ها و محل‌های اصلی تقاطع، تعداد زیادی از سواران وزیر و دیگر بزرگان آماده‌اند که نگذارند دسته‌ها درگیر شوند و آنها را از یکدیگر دور نگه می‌دارند. با این حال روزی که خود من سوار بر اسب ناظر بودم دیدم این اتفاقات سودمند نشد و جلو قصر شاهی عده‌ای با یکدیگر به نزاع پرداختند … که در نتیجه جماعتی با سر و دست شکسته به خانه‌های خود رفتند … عده‌ای که به خانه شاه نزدیک‌تر بودند موقعی که مورد حمله قرار گرفتند طبق‌ها و علم‌ها و سایر وسایل خود را به داخل قصر می‌بردند تا از شر دستبرد در امان باشند زیرا در موقع نزاع رسم است که این گونه اشیا از طرف حریف به یغما می‌رود و برای دسته‌ای که آنها را از دست بدهد موجبات ننگ و خجالت عظیمی فراهم شده است».
در اردبیل از دوره صفوی تا چند دهه اخیر، تقسیم محلات شهریه دو گروه حیدری و نعمتی وجود داشت. بررسی ساختار جامعه شهری اردبیل بیانگر این است که با توجه به قرار داشتن مسجد جامع در مرکز شهر ، اردبیل به دو بخش غربی و شرقی تقسیم می گردید.
محلات ششگانه اردبیل؛ طوی (تابار)، پیرعبدالملک، اوچدکان و اونچی میدان(گازران)، دروازه (عالی قاپو) و سرچشمه(چشمه باشی) هستند.
1- طوی برگرفته شده ازآیه قرآن کریم سوره نازعات آیه 16 و به معنی جایگاه قرب اللهی
2- گازران به معنای جامه شویان
3- اوچدکان به معنای سه مغازه ، گفته شده در زمان های قدیم در این محل سه مغازه وجود داشته که بی نظیر بودند.
4- سرچشمه در زمان قدیم چشمه آبی که از دامنه سبلان سرچشمه میگرفته و از راه زیز زمین به این محل هدایت میشده است.
5- دروازه (عالی قاپو در این محله در زمان های قددیم دروازه شهر های مرکزی ایران قرار داشت .
6- پیرعبدالملک شخصی به اسم پیر عبدالملک در این محله به ساخت مسجده باشکوهی دست میزند که به خاطر این کار نام محله را به اسم این شخص می نامند.
هر یک از محلات شش گانه دارای شان و رتبه ای مشخص هستند که در هنگام رسیدن پرچم های مخصوص محلات به یکدیگر این شان و رتبه کاملا قابل مشاهده است. از گروه حیدریان محله طوی به عنوان برادر بزرگ حیدریان، محله اوچ دکان به عنوان برادر وسط حیدریان و محله پیر عبدالملک به عنوان برادر کوچک حیدریان هستند و در گروه نعمتیان گازران برادر بزرگ سرچشمه برادر متوسط و عالی قاپو برادر کوچک هستند.
و به ترتیب شان و رتبه برادان حیدری و نعمتی باهم پیمان برادری بسته اند برای مثال طوی با گازران پیمان برادری دارند . این ابتکاری که مردم اردبیل برای اتحاد مردم به کار برده اند بدون اغراق میتواند الگویی برای همگان باشد .
هریک از محلات اردبیل اعم از محلات اصلی و محلات تابعه دارای پرچم مخصوص خود هستند اما بخاطر شان و رتبه محله طوی این محله دارای دو پرچم می باشد یکی پرچم خود محله و دومی پرچم کل محلات شش گانه که قسمت فلزی ان از طلاست و قسمت پارچه ای آن از بهترین نوع ابریشم . به دلیل ارزش این پرچم در موقع عزاداری با رعایت مسائل امنیتی حل میشود.
اختلافات حیدری و نعمتی در اردبیل گاه به دعواها و نزاع های جمعی بزرگی منجر می شد که معمولاً ریشه این نام و دلیل دشمنی با جناح مخالف برای دو گروه ناشناخته بود . در اردبیل این دو گروه برای خود قبرستان های جداگانه ای داشتند . معمولاً رقابت بین این دو گروه در طول سال به چشم می خورد ، به عنوان مثال لوطی ها و کشتی گیران یک گروه ، گروه دیگر را به مبارزه می طلبیدند . در تعطیلات عمومی ، اعیاد مذهبی و به ویژه در ایام سوگواری حضرت امام حسین (ع) این اختلافات و رقابت ها شدیدتر می شد.
این دو گروه شعارهاى مخصوص به خود را داشتند ، حیدریها با جمله «حیدر، صفدر، على» و نعمتیها با جمله «محمد است و على» براى خاندان نبوت صلوات می فرستادند . شدیدترین اختلافات در روز سوم محرم در اردبیل رخ می داد . در این روز پرچم های عزا در محلات مختلف شهر بر پا می شد که به آئین علم بندی معروف است ، سپس دستجات عزاداری دو گروه حیدری و نعمتی ضمن عزاداری در مسجد جامع شهر جمع می شدند ، برخورد این دو گروه بر سر مسایل کوچک و بزرگ منجر به زد و خورد و درگیری می شد، که برخی از موارد موجب کشته شدن افراد بیگناه و آسیب رساندن به اموال مردم و نیز حیف و میل اموال عمومی می گردید که حاکی از نوع آشفتگی عمومی جامعه شهری اردبیل و وجود تعصبات عوامانه و غیر منطقی حاکم در بین برخی از اقشار مردم در آن دوره به ویژه در اواخر دوره قاجار بود در اوایل حکومت پهلوی اول ( رضاخان ) به منظور جلوگیری از وقوع چنین اتفاقات ناگواری علماء و روحانیون اردبیل که به گواه تاریخ همواره نقش به سزایی در تحولات سیاسی و تاریخی اردبیل داشتند با همراهی بزرگان شهر در صدد رفع این بحران با دعوت از رهبران دو گروه به منظور رفع اختلاف بر آمدند .
البته تاریخ اردبیل در دوره پهلوی اول ( رضاخان ) نیز شاهد برخوردهای جزیی در بین این دو دسته در حین مراسم عزاداری بوده است ، اما دیگر منجر به در گیریهای خونین و وقوع حوادث تاسف بار مانند قبل نمی گردید و با وساطت و مدیریت بزرگان دو محله به سرعت رفع اختلاف می گردید.
با وقوع انقلاب 57 و آشنایی با تعالیم واقعی عزاداری حضرت ابا عبدالله حسین ( ع) و تاکیدات حضرت امام خمینی ( ره ) و رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت ا… خامنه ای در خصوص آشنایی مردم با فلسفه قیام امام حسین (ع) و زنده نگه داشتن شعایر واقعی عاشورا دیگر شاهد وقوع چنین حوادث تلخی نیستیم و اجرای مراسم عزاداری با شور و علاقه خاص در مراغه بیانگر عشق شدید مردم به خاندان عصمت و طهارت و آگاهی و شعور بالای مردم مراغه را دارد که مایه فخر و مباهات هر اردبیلی است.
برگرفته : قسمتی از کتاب حیدریان در تاریخ اردبیل – تالیف دکتر رئوف موسوی
پی نوشت :
1- تركمان، اسكندر بیگ ، (1350) : تاریخ عالم‌آرای عباسی، چاپ سوم، تهران : امیركبیر .
2- اولئاروس،آدام، (1385) : سفرنامه آدام اولئاروس، ترجمه : احمد بهپور، تهران : ابتکار نو .
3- تاورنیه، ژان باپتیست، (1389) : سفرنامه تاورنیه، ترجمه : حمید ارباب شیرانی، چاپ دوم، تهران: انتشارات نیلوفر .
4- دلاواله، پیترو، (1391) : سفرنامه دلاواله، ترجمه و شرح شجاع الدین شفا، چاپ ششم، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی .
5- چلکووسکی، پترو، (1367) : تعزیه، هنر بومی پیشرو ایران، ترجمه : داود حاتمی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی .
6- کاتف، فدت آناناس پویچ، (1357) : سفرنامه کاتف، ترجمه : محمد صادق همایونفر، تهران: کتابخانه ملی ایران .
7- کمپفر، انگلبرت، (1360) : سفرنامه کمپفر، ترجمه : کیکاووس جهانداری، چاپ دوم، تهران: شرکت سهامی انتشارات خوارزمی .
8- فریر، رانددبلیو، (1388) : برگزیده و شرح سفرنامه شاردن، ترجمه : حسین هژبریان و حسن اسدی،چاپ دوم، تهران: نشر فروزان روز .
9- فیگوئرا، دن گارسیا دسیلوا، (1363) : سفرنامه فیگوئرا، ترجمه : غلامرضا سمیعی، تهران : نشرنو .
10- منجم ، ملاجلال الدین ، (1367) : تاریخ عباسی یا روزنامه ملاجلال، به کوشش: سیف الله وحیدنیا،تهران: انتشارات وحید .
11- طاهري ، ابوالقاسم ، (1383) : تاريخ سياسي و اجتماعي ايران ، تهران : انتشارات علمي فرهنگي .
12- سيوري ، راجر، (1366) : ايران عصر صفوي ، ترجمه : علي روح الهي ، تهران : انتشارات سحر .
13- فلسفي ، نصرالله ، (1334) : زندگاني شاه عباس ، جلد اول ، تهران : انتشارات كيهان .
علت این دعوا ها در داخل جامعه ایران در طول تاریخ، بی عقلی مردم و بی سوادی علما و درک غلط از دین و تاریخ و علم بود. حال صفویه ۵۰۰ سال پیش ایران را با تبیین تشیع ایرانی دوباره بنا کرد ولی الان کجا هستیم ۳۰۰ سال فاجعه حرامسرا بازی قاجاریه فرهنگ و اخلاق ایرانی را نابود کرد و انقلاب مشروطیت مردم را نتوانست باسواد و با عقل بکند….و تمام اصلاحات رضا و محمد رضا پهلوی کور و ایراد جدی داشت و تلاش برای تشکل قانون و تمدن قوی توسط محمد مصدق و مهدی بازرگان جواب نداد در سال ۵۷ ایران مسیر انقلاب اسلامی را فدا کردن ایران برای فلسطین تعریف کرد و مقدس نامید که هیچ ربطی به نهضت امام حسین ع ربطی ندارد جنگ یهود و عرب جنگ مذهب اسلام و یهودیت نیست و ۹۰ در صد اعراب کثیف تر از صهیونیزم هستند ۵۰ پایگاه نظامی آمریکا در ترکیه و کشور های عربی اثبات این ادعا ست. حال ایران الان با همسایه شرقی طالبان مسأله خواهد داشت عقیده طالبان ویروسی هست که از وهابیت عربستان به افغانستان برای انهدام شیعیان آمده است ۵ میلیون افغانی وطن پرست در ایران قانونی شده و زینبیون اینها را داخل امنیت ایران کرده اند ۲ میلیون افغانی غیر قانونی که اخراج می شوند همه ضد ایران و ایرانی هستند به کانال های افغانی سر بزنید ببینید اینها وارد افغانستان می شوند به ایرانی چند فحش می دهند و یک کیسه از طالبان پول می گیرند حال این همه پول را طالبان از کجا آورد معلوم است از عربستان و ترکیه و قطر فرستاده شده تا یک لشکر جدید ضد شیعی را در داخل افغانستان تشکیل دهند و ۵ میلیون خا نواده و هموطن اینها هم در ایران قانونی زندگی می کنند نتیجه این می شود که حرف پادشاه عربستان که نوکر نجس میمون کاج سفید آمریکا هست و ۲ سال پیش گفته بود جنگ را داخل ایران خواهیم کشید
در آینده بهتر عملی خواهد شد از طرفی اردوغان ۲ تا توله سگ و نوکر نجسش که الجولانی سوریه و الهام در آذربایجان اشغالی هست یک جبهه جدید نظامی علیه ایران ساخته است آذربایجان اشغالی قسمتی از هویت و تاریخ و خال نزدیک به ۳۰ میلیون آذری در ایران هست که راحت توسط اسراییل و ترکیه اشغال می شود تاریخ تحریفی تازه ای برای آذربایجان دروغ پردازی می کنند و با کمک لابی صهیونیزم ملت آذربایجان را شستشوی مغزی می دهند و آنوقت یک داعشی بچه کش متجاوز را رهبر سوریه می کنند و در باکو با یک نوکر الکلی قمار باز که رهبر آذربایجان اشغالی می کنند و برای آینده آذربایجان و آذری ها و تمامیت ایران جبهه جدیدی درست می کنند . حال پرسش اصلی این است مردم و رهبران ایران از موقعیت بحرانی و خطر جدی درس گرفته اند….. ایا ایران از توهمات و عقیده گرایی ۴۵ ساله که باعث شد ایران را از داشتن بمب اتم که شرط برای تضمین موجودیت ایران و امنیت هست تا حال محروم کردند، دست بر خواهد داشت و واقعیات تلخ معادله سیاسی نظامی منطقه اطراف ایران را خواهد دید و خواهد پذیرفت که خطا رفته و در تله احساسات و شعار ها یی که از لبنان به ایران آمده، افتاده است و یا لج خواهند کرد و اسمش را مقاومت خواهند گذاشت اگر یک کشور نتواند بمب اتم درست کند و تمامیت و امنیت خود را تامین بکنند چگونه برای فلسطین می تواند مقاومت کند تمام اعراب و ترکیه و افغان و پاکستان و باکو همه نوکر و توله سگ میمون مو قرمزی آمریکا ترامپ هستند . در داخل ایران فساد اخلاقی و اقتصادی و اداری در سطح بسیار بالاست همزمان تمام همسایه ها متجاوز و نوکر آمریکاست همزمان ایران می خواهد اسراییل اتمی که زرادخانه آمریکا و جبهه صلیبگرایان اروپاست را نابود کند و فلسطین را مستقر بکند الان از عراق سوریه اردن لبنان امارات مصر تا ترکیه ، همه این کشور ها ضد ایران و وجود ایرانی هست کجای معادله سیاسی نظامی عقیدتی این منطقه ایستاده اید عربستان و وهابیت نجس ترین حکومت و کشور دنیاست شما می روید آنجا حج می کنید اگر منطق توهمی و غیر اسلامی و غیر علمی ندارید از دانشگاه های ایران کمک بگیرید اندیشکده های جدید تشکیل بدهید ببینید چرا این اندازه خطا رفته اید و راه حل چیست دشمن شما می داند کجا مغز شما تکرار می زند و گیر کرده و از آنجا حمله می کند. تاریخ شیعه می گوید امام علی اعراب را نفرین کرد که ذلیل شوند و الان دنیای عرب و عثمانیه ذلیل و نوکر و توله سگ اسراییل شدند و امام حسین حج را ترک کرد و به طرف ایران حرکت کرد یعنی پیام دادند از خاک هایی که اعراب هستند فاصله بگیرید که جهل و شرارت و فتنه حاکم است . شما الان محل دفن خانواده پیامبر در خاک اعراب نباید باشد. تشیع: معتقدان به فلسفه و حرکت و اسلام امام علی ع و امام حسین ع هست شما در خط عمر و اعراب حرکت کردید که اتحاد مسلمانان در مقابل امپریالیسم اروپا آمریکا و اسراییل بنا بود باشد ولی در واقعیت بزرگ ترین قشون و پایگاه های نظامی آمریکا در امارات عربستان عراق سوریه باکو ترکیه هست. اصلا نمی دانید کجای تاریخ و دنیا ایستاده اید خودتان را سریع پیدا کنید انقلاب شیعی بکنید نه انقلاب برای فلسطین و اعراب. الان ترامپ و نتانیاهو شخصی هستند که فقط برای ایجاد احترام و ترساندن دنیا از خودشان حرکت می کنند این نمایش قدرت و عظمت خودشان هست می خواهند نشان دهند ایران و محور مقاومت او را از بین بردند تا چین و روسیه را هم بترسانند آوردن ۷ تا بمب افکن و زدن فردو در ایران نمایش قدرت بود و حمله غافلگیرانه بدتری در را ه است و لی افسوس ایران در خواب عمیق عقاید و آرمان های ۴۵ ساله مانده و واقعیات خطر ناک را قبول نمی کند و وضعیت اضطراری برای مسلح شدن اتمی را نادیده می گیرد . آخر خط… انتخاب سخت ایران بین ۲ تا ست هر دو نمی شود.. اول فلسطین و مقاومت و باتلاق ۴۵ ساله. یا ۲. بمب اتم و حفظ ایران و امنیت و آینده ملت ایران تا ناموس و خاک ایران بدست طالبان عثمانیه اعراب وحشی نیفتد و این جهاد در قرآن است خدا یا. عقل و منطق علمی به رهبران ایران عطا کنید . امین .
الان ایران در موقعیت بحرانی قرار دارد خیلی را حت ایران تبدیل به غزه می تواند بشود توضیح روشن این است و راه حل های موجود که واقع بینانه و عقلانی باید باشد وقتی انتخاب خوب ندارید. داخل ایران ، کشور اقتصاد و پدافند ضعیف دارد و همسایه ها باکو . کردستان . عراق . امارات . عربستان پاکستان . افغانستان. همه این همسایه با اسراییل و آمریکا همکار ی کامل دارند و پایگاه های حمله به ایران داخل این کشور هاست که شما ۱۲ روز موشک ها را به آدرس غلط فرستادید که باید همسایه های نوکر و چاه نفت ترامپ را باید می زدید چون در احساسات و خشم و عقیده گرایی و شعار گرایی گیر کرده بودید و همه این همسایه ها به فکر صاحب شدن قسمتی از خاک ایران هستند ۴۵ سال در مسیر کور و توهمی و خطا حرکت کرده آید و به این وضع اضطراری رسیده اید. اینجا واقعیات جاری را روی میز بگذارید و تصمیم درست بگیرید نگذارید فقط یک نفر با تعصبات و منطق یک مغز تصمیم بگیرد . واقعیت این است آمریکا و اسراییل و اعراب نجس همسایه همه در فکر حمله غافلگیرانه جدید به ایران هستند بهانه برنامه هسته ای است ولی حمله ها دنبال انهدام کامل نیروهای نظامی و تمام دانشمندان و زیرساخت ها و حکومت هست معنی اینها یک کلمه هست فروپاشی ایران و باز کردن مرز ها برای همسایه ها متجاوز تا از شمال تا جنوب ایران را بین خود با طراحی اسراییل و ترامپ تقسیم و تجزیه بکنند اگر انسجام و بمب اتمی نمی توانید داشته باشید ادغام یک پارچه ایران در خاک روسیه که تنها همسایه هم‌پیمان راهبردی هست می تواند جبهه قوی برای جلو گیری از فروپاشی ایران و روسیه شود و همزمان آذربایجان اشغالی را از اردوغان و داعشی الجولانی باید پس بگیرید که وظیفه مردم آذربایجان در ایران هست و ارتش قوی تضمین ادامه موجودیت و امنیت هست و روسیه هر چه بدست بیاورد در عوض ایران برای همیشه ناپدید نخواهد شد و این یکی از انتخاب های بد است که ایران در پیش دارد و انتخاب های خوبی ندارد توهم عراق و لبنان را تمام کنید در رخنه اسراییل به لبنان سوریه و ایران و انهدام محور مقاومت، عراقی ها نوکر ترین و خیانتکار بزرگ هستند . حفظ خاک و قدرت نظامی و مردم ایران اولویت اول هست که قیمت هر چه باشد باید پرداخت کنید و هر تصمیمی جواب می دهد و پایدار هست باید انجام دهید وقت خیلی کم است و شما در شک و انتظارات توخالی گیر کرده اید. از گذشته درس نگیرید تکرار می شود و دشمن و همسایه ها متجاوز تر می شود و آینده تاریک است اگر قدرت و سیاست و تصمیم درست انجام ندهد هر تصمیم و حرکتی به نتیجه و فردایی ختم می شود تصویر بزرگ را ببینید تا جلوی نابودی و خونریزی گرفته شود. عقل و علم و دید درست به تصمیم درست ختم می شود حتی قیمت تصمیم گران باشد همیشه تصمیمات سخت ریسک دار هستند ولی هنر اولویت را تشخیص دادن، را انتخاب کنید نبوغ مشورت کننده ها در رهبریت کشور ، نشان عقلانیت هست.
هوشیار ، یا گیج و غرق در افکار غیرواقعی و عقیده گرای ؟ کجای دنیا ایستاده اید و چکار می کنید ؟ انقلاب قدرت و خیزش ملی باید سریع انجام شود باتلاق های ۴۶ سال گذشته را سریع ترک کنید و لازمه این روش ها و منطق فکری جدید و مدیریت جدید علمی و تحمل تفاوت ها و صبر و زحمت و سختی کشیدن و واقع بینانه فکر کردن ا ست منطق ما این است و عقیده مقاومت و قهرمان بازی دیگر تاریخ است و در جنگل زمان حال کار نمی کند .. ۲۰ سال مذاکره کردن با زورگو سر انرژی و بمب اتم که حق ملت ایران است، خودتان را فقط سر کار گذاشتید . الان ۹ کشور دارای بمب اتم از جمله اسراییل حق ندارند در مورد امنیت ایران حرف بزنند و ایران باید تمام مرز ها را ببندد و از صفر همه چیز را شروع بکند اگر نمی توانید کشور را به چین و روسیه ادغام بکنید لااقل امنیت و نان داشته باشید. ان. پی. تی . مثل سازمان ملل و آژانس فقط ابزار امپریالیسم هست . تحریم کامل و خود کفایی کامل و پرداخت قیمت که تلاش و همکاری و خود باوری و علم است فلسطین و اعراب را باید کنار بگذارید که فقط ضرر است. . الان در دنیا بمب اتم حرف اول را می زند . شما در جبهه مقاومت با یک گروه اعراب نژاد پرست ۴۰ سال خود را سر کار گذاشتید درس از گذشته نمی گیرد پس محکوم به تکرار و ذلت می شوید. الان قدرت بمب اتم و پدافند قوی و اطلاعات قوی و سازماندهی شده با چندین لایه و سازمان های مجزای اطلاعاتی باید درست کنید و با ۴۵ سال هرج و مرج و مدیریت و رهبری غلط خداحافظی بکنید . مثل کشور کره شمالی عمل کنید و قیمت را باید بدهید که تلاش و سوسیالیستی کردن منابع طبیعی و اقتصاد است هدف برای ایجاد امنیت و تداوم موجودیت ایران و مردم، انقلاب بزرگی باید بکنید تا از این همه فساد و دزدی و اسارت بیرون بیایید والسلام. بیدار شوید در دنیای جدیدی زندگی می کنید قدرت و علم و تکنولوژی و اطلاعات و سیاست بازی کنترل می کند از گذشته و باتلاق های فکری و عقیدتی بیرون بیایید یا حرکت یا مرگ و اسارت و نابودی …. از غزه درس بگیرید
فلسفه سیاست
مطالعه مسائلی همچون سیاست، دموکراسی، حقوق بشر، آزادی، عدالت، مالکیت، حقوق، قانون و شیوهٔ اجرایی کردن آن توسط قوای حاکم از منظر فلسفی است، در این مطالعه به پرسش‌هایی نظیر این که این مسائل چه هستند؟ چرا به آنها نیاز داریم؟ چه چیزی به یک دولت مشروعیت می‌بخشد؟ چه حقوق و آزادی‌هایی باید پاس داشته شوند و چرا؟ عدالت چیست؟
چه شکلی باید برای حکومت اتخاذ شود و چرا؟ قانون چیست؟ و شهروندان چه وظایفی را در یک دولت مشروع برعهده دارند؟ (اگر به کل وظیفه‌ای داشته باشند)
و در چه زمانی به گونه‌ای مشروع می‌توانند دولت را به زیر بکشند؟
به معنایی عام‌تر فلسفهٔ سیاست اشاره به یک دیدگاه کلی یا یک اخلاقیات مشخص دارد. همچنین میتوان از آن با عنوان یک عقیده یا رفتار سیاسی نیز یاد کرد که البته در عمل سیاست لزوماً از فلسفهٔ خویش پیروی نمی‌کند. در تقسیم‌بندی‌های آکادمیک، فلسفهٔ سیاسی بخشی از اندیشه سیاسی است
ـــــ
در فلسفه سیاسی دو منطق و سیاست فکری وجود دارد عقیده گرایی و واقعیت گرایی. حال هر دو این طرز فکر برای رهبران سیاسی و تصمیمات شأن چالش بزرگی هست و مردم کشور هم باید این دو طرز فکر را خوب بدانند و مسأله پیچیدگی خاصی به خاطر اوضاع سیاسی و قدرت و اولویت ها و زمان بندی و تصمیم ها و ریسک ها هست
معمولا تصمیمات و منطق فکری رهبران بر اساس هر دو طرز فکر سیاسی هست
ــــ
واقع‌گرایی یکی از نظریه‌های روابط بین‌الملل است که سیاست‌های جهانی را بر اساس رقابت دولت‌ها بر سر منافع ملی خود تعریف می‌کند. واقع‌گرایی، مهم‌ترین و پایدارترین نظریهٔ روابط بین‌الملل محسوب میشود. معمولاً جاذبهٔ این نظریه به دلیل نزدیکی آن با عملکرد سیاست‌مداران و همچنین فهم متعارف از سیاست بین‌الملل، دانسته میشود. همچنین با وجود اصول و وجوه مشترک در میان نظریه‌پردازان واقع‌گرایی، این مکتب یک کلیت کاملاً یکپارچه نیست
واقع گرایی ریشه در تاریخ بشری دارد،
اما پیدایش رسمی آن به دوره پس از جنگ جهانی دوم بازمی‌گردد. پیش از جنگ جهانی دوم، اندیشه گرایی واقع گرایی از سوی ادوارد کار ارائه شد و مورگانتا آن را به صورت الگویی علمی عرضه کرد. واقع گرایی ضمن قبول تکثر ماهیت انسانی، خواهان ایجاد حوزه‌ای مستقل برای سیاست است. در نگرش واقع گرایی قدرت زیر بنایی سیاست و شکل دهنده روابط بین‌الملل محسوب میشود
____
در نظریه ایدئالیسم یا لیبرالیسم ارتباطات بین‌الملل به عنوان وسیله‌ای برای کنار هم قراردادن ملت‌ها و به عنوان قدرتی که به سازمان‌های بین‌المللی در انجام خدمات خود به جامعهٔ جهانی کمک می‌کند، نگریسته میشود. از این دیدگاه، ارتباطات با ایده‌آل‌ترین شکل آن به عنوان زمینه‌ساز درک متقابل میان ملت‌ها و صلح مورد توجه قرار می‌گیرد
ــــ
آرمانگرایی کلاسیک
ایدئالیسم کلاسیک یا آرمانگرایی آمریکایی پس از جنگ جهانی اول بر پایه سه گزاره عمده شکل گرفت:
ماهیت بشری صرفاً بر پایه انگیزه خودخواهی و برتری مادی نیست
اهداف بشری حالت جهانی دارد
از طریق مناطق و استدلال میتوان بر وضعیت حاکم بر روابط بین‌الملل غلبه کرد
از نظر آرمانگرایی جنگ و بی نظمی بین‌المللی نتیجه شکستن ارتباطات عقلایی است. آنچه باعث بروز جنگ میشود حکومت‌ها هستند و نه سیستم، بنابراین با دموکراتیزه کردن حکومت‌ها میتوان از بروز جنگ جلوگیری کرد. دیپلماسی سنتی از نظر این مکتب دچار چند مشکل بود. این فرایند غیردموکراتیک و محرمانه بود و توازن قوا که در قالب کنسرت اروپا عامل جلوگیری از بی نظمی بین‌المللی بود خود باعث بروز و آغاز جنگ جهانی اول شده بود. ایدئالیسم خواهان جلوگیری از بروز مجدد شرایطی بود که منجر به شکل‌گیری رفتارهای تعرضی میشدند. در مقابل واقع گرایان خواهان محدود کردن پدیده جنگ بودند. از جمله تلاشهای آرمانگرایان باید به تعمیم داده رژیم‌های لیبرال دموکرات به تمام کشورها، اصل تعیین سرنوشت و سیستم امنیت دسته جمعی بود که در آن جامعه بین الملل استفاده غیر مشروع از خشونت را ممنوع میکرد
ـــــــــ
این نقشه ایران در زمان ساسانیان است و امروز ایران حق دارد خاک خود را پس بگیرد . سال گذشته اعراب خلیج فارس اشغالی، ترامپ و ماسک و دیگر اوباش کاپیتالیسم جهانی را به سرزمین وحی دعوت کردند و گروهی قمه کشی عربی کردند و عربده کشی و رقص کردند و اعراب از ترامپ قول حمله به ایران را گرفتند تا خرج حمله را هم بدهند و قطر هواپیمای طلایی را هدیه پیش کش کرد . حال ۶ ماه است ایران زیر حمله و تجاوز نظامی بزرگی است که سنتکام مستقر در خاک اشغالی ایران توسط اعراب و انبار مهمات اعراب و اسراییل و آمریکا تا ۷۰ درصد خالی شده است و نصف زیر ساخت ها ی ایران را زدند و بیش از ۴ هزار نفر را در ایران به خاک و خون کشیدند. حالا که اعراب
این آتش تجاوز و تصرف و ترور را روشن کرده اند و دعوتنامه داده اند ملت ایران ارتش یک میلیونی تشکیل دهد و مرز های ایران را به زمان ساسا نیان بر گردانند . عمر خطاب در حمله ای که به ایران به بهانه جهاد و اسلام کرد ایران را تصرف و ناموس ایرانیان را به غارت برد . الان ایران بهترین فرصت را دارد که اعراب شتر سوار متجاوز را از خاک ایران بیرون کند . الان نظم جهانی قانون ندارد . ونزویلا بزرگترین منبع نفت دنیا را دارد که آمریکا تصرف کرد و به نام خود کرد . همزمان در شمال اروپا بزرگ ترین جزیره گرینلند را که دارای منابع عظیمی است آمریکا به اسم خود کرد . حال چرا ایران خاک خود را که در زمان ساسانیان توسط ارتش عمر خطاب تصرف شده پس بگیرد حق و عدالت پایه فکر و منطق قرآنی هست همان قرآنی که که در کربلا روز عاشورا عمر پرستان وحشی به نیزه ها زدند. ( یادتان باشد امام علی و پیامبر اسلام در مقابل عمر خطاب سیاستمدار خبیث تر از ترامپ هیچ قدرتی نداشتند و عمر به حضرت فاطمه سیلی زد و امام علی و پیامبر هیچ کاری نتوانستند بکنند . داعش و عربستان و تجاوزات و ترور سنی ها بدون دلیل نیست و خدا صهیونیسم را حاکم بر اعراب کرد و ایرانیان هم بدون عقل و شناخت تاریخ با غفلت عقلانی که نخود هر آشی می شوند بدون فکر برای مثال از توهم هخامنشی و ژاندارم خلیج فارس شاه تا اولویت قدس بر خاک و ملت ایران در ۴۷ سال). این نقشه و مرز ایران زمان ساسانیان است ملت را آموزش دهید و انقلاب و آموزش و دانشگاه و اقتصاد سوسیالیستی و دولت قوی و رهبری با بصیرت و برنامه روشن لازمه جهش و نجات ایران است . در ویکیپدیا ببینید ایران در دوران ساسانیان:
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C