حرم امسال بیش از هر زمان دیگری در شبکه‌های اجتماعی دیده می‌شود؛ جایی که تصاویر و روایت‌های کاربران، بحث‌های تازه‌ای درباره معنای عزاداری، نقش اینستاگرام و ارتباط نسل جدید با آیین‌های مذهبی ایجاد کرده است.
نویسنده: سيد مصطفي صابري | روزنامه‌نگار
محرم امروز فقط در هیئت‌ها، حسینیه‌ها و خیابان‌ها جریان ندارد؛ شبکه‌های اجتماعی نیز به بخشی از روایت این آیین مذهبی تبدیل شده‌اند. تصاویر، استوری‌ها و ویدئوهای منتشرشده در فضای مجازی نشان می‌دهد که شیوه حضور نسل جدید در مراسم عزاداری نسبت به گذشته تغییر کرده است. این تغییر، پرسش‌های تازه‌ای درباره نسبت میان آیین، هویت و معنویت ایجاد کرده است.
در یک سو، افرادی قرار دارند که با هدف تولید محتوا یا ثبت لحظه‌ها وارد مجالس عزاداری می‌شوند و حضورشان گاهی با واکنش‌های انتقادی همراه است. در سوی دیگر، کسانی دیده می‌شوند که از بیرون به مراسم محرم نگاه می‌کنند؛ افرادی که از فاصله گرفتن خود از هیئت‌ها سخن می‌گویند و با حسرت از باورها و تجربه‌های گذشته یاد می‌کنند. با وجود تفاوت ظاهری این دو گروه، هر دو در جست‌وجوی پاسخی برای یک پرسش مشترک هستند؛ چگونه می‌توان دوباره با معنای آیین ارتباط برقرار کرد؟
«ویکتور ترنر»، انسان‌شناس شناخته‌شده، آیین را فرصتی برای عبور از زندگی روزمره و ورود به مرحله‌ای می‌داند که انسان در آن امکان بازاندیشی، همدلی و دگرگونی را تجربه می‌کند. به باور او، ارزش آیین تنها در اجرای ظاهری آن نیست، بلکه در تجربه‌ای نهفته است که می‌تواند انسان را به احساس تعلق و پیوند اجتماعی نزدیک‌تر کند.
از این منظر، حضور در عزاداری زمانی اثرگذار خواهد بود که ظاهر مراسم به هدف نهایی تبدیل نشود. اگر ثبت تصویر و نمایش در شبکه‌های اجتماعی جای تجربه عمیق و حضور واقعی را بگیرد، آیین بخشی از ظرفیت معنوی خود را از دست می‌دهد. مسئله اصلی نه نوع پوشش یا ابزار ثبت تصویر، بلکه کیفیت مشارکت و میزان درگیری ذهنی و عاطفی افراد با مراسم است.
در مقابل، کسانی که امروز خود را بیرون از فضای هیئت‌ها می‌بینند نیز الزاماً از معنویت فاصله نگرفته‌اند. بسیاری از آنان همچنان به سوگواری، همدلی و تجربه جمعی نیاز دارند، اما احساس می‌کنند شیوه‌های رایج برگزاری مراسم، پاسخگوی دغدغه‌ها و زبان نسل جدید نیست. این فاصله، بیش از آنکه نشانه بی‌اعتقادی باشد، می‌تواند بیانگر نیاز به بازآفرینی شکل‌های تازه‌ای از ارتباط با آیین‌های مذهبی باشد.
شاید مهم‌ترین چالش محرم در روزگار شبکه‌های اجتماعی، حفظ اصالت آیین در کنار پذیرش تغییرات فرهنگی باشد. گفت‌وگوهای صمیمی، محافل کوچک‌تر، محتوای عمیق‌تر و استفاده هوشمندانه از رسانه‌های نوین می‌تواند زمینه‌ای فراهم کند تا نسل‌های مختلف، بدون احساس طردشدگی، بار دیگر تجربه مشترکی از سوگواری، همدلی و معنا را در کنار یکدیگر زندگی کنند.
در فضای اینترنت تمام اطلاعات و فیلم و تصاویر در مراکز اطلاعات که data center نام دارد که بیش از ۲۵۰۰ تا در کشورهای جهان اول دست شده ، ضبط و نگه داری و تقسیم بندی علمی می شود تا برنامه ریزی و کامپیوتر های هوش مصنوعی از این اطلاعات برای استعمار و کمک به حمله و تصرف و کنترل و نقشه برای گمراهی ملت ها به اسم disinformation استفاده کنند . مراسم و سنت ها و فرهنگ هر ملت هم حتما در فضای دیجیتالی منتشر می شود چون این فضای شبکه دیجیتالی در تلفن شخصی هر کس که خود سیستم عامل Google _ Android – ios و برنامه های ارتباطات همه هم جاسوسی و جمع اطلاعات هست . در سطح اثرات تکنولوژی دیجیتالی بر جوامع و فرهنگ ها و نسل های جدید و سنت ها این بحث بزرگی هست که دانشگاه ها و رسانه های ایران ، در توضیح و آموزش و برنامه ریزی جامعه و مردم و سیستم آموزشی عقب هستند . در حال حاضر امنیت کشور و همزمان اقتصاد و اینده آب و انرژی ایران اولویت هست .
اگر به نقشه ایران و اطرافش و منطقه را از عینک جعرافیای سیاسی و توازن و تعادل قدرت نگاه کنید هر بیسوادی راحت می تواند حساب کند که موجودیت و امنیت ایران با توجه به موازنه قدرت در نظم جهانی ، وابسته به قدرت اتمی شدن ایران است . ایران نباید هیچ رابطه و مذاکره و جبهه ای با آمریکا داشته باشد فقط برای نجات خاک ایران به طرف قدرت اتمی باید برود
اگر به نقشه ایران و اطرافش و منطقه را از عینک جعرافیای سیاسی و توازن و تعادل قدرت نگاه کنید هر بیسوادی راحت می تواند حساب کند که موجودیت و امنیت ایران با توجه به موازنه قدرت در نظم جهانی ، وابسته به قدرت اتمی شدن ایران است . ایران نباید هیچ رابطه و مذاکره و جبهه ای با آمریکا داشته باشد فقط برای نجات خاک ایران به طرف قدرت اتمی باید برود
بصیرت و علم و واقعیت گرایی و انقلاب بنیادی قدرت باید بشود و لازمه تلاش و همکاری و ابتکار عمل است . از بن بست های زمان گذشته سریع بیرون بپرید الان دنیای جدید و محور های شرارت جدید شیاطین مختلف تشکیل یافته است که اکثر آنها در ترکیه و همسایه های عرب و پاکستان و اروپا دست به کثیف ترین سیاست های متجاوزانه می زنند و جای تماشا کردن نیست و سریع برای نجات خاک و حفظ ثبات باید چاره بیندیشید . در نظام و قانون جدید جهان همه چیز از نو تعریف باید بشود و تمام جبهه های سیاسی و عقیدتی و نظامی احتمالا ۱۸۰ درجه باید عوض شود به دنیای جدید جنگل ترامپ آمریکا و عنکبوت صهیونیسم وارد شده اید و واقعیات جدید را باید تشخیص داده بپذیرید و راه و روش قبلی تمام شد . جبهه و عقیده و برنامه و محور دفاع و سیاست جدید بتی. تعریف بکنید و مردم باید انقلاب فکری اقتصادی نظامی بکنند و دنیای جنگل جدید قوانین و برنامه های جدیدی دارد که امید است ایران سریع تر از خواب بپرد و وقت کم است حال یک سطل آب سر مدیران و اندیشکده ها بریزید تا سریع بیدار شوند و عینک واقعیت موجود را بزنند .این جناب ترامپ بازیچه نژاد پرستی و صهیونیسم و کابوی هالیوودی هی هفت تیر می کشه و احتمالا قاطی کرده و مدعی است نصف کره زمین مال آمریکا خواهد شد . هیچ مذاکره و قرار دادی با این عنصر عوضی اعتبار ندارد فقط قدرت و بمب اتم را می فهمد تمام . والسلام .
مناظره جهانی.
جلاد سی هزار اطفال نتان یاهو رهبر اسراییل، بعد از اینکه نصف خیابان های نیویورک را بستند در زیر ترس از مردم آمریکا وارد سازمان ملل شد و در سخنرانی اش مدعی شد که رهبران ایران از مردم خودشان می ترسند جلاد اطفال را باید زیر سوال برد که در کشور آمریکا که آیپک کودتا کرده و سازمان آف بی ای و سیا دست صهیونیسم است از ترس از ماشین اش نمی تواند بیرون بیاید چرا جواب کشتار نسلی و اطفال را نمی دهد . بد تر از این در کشور های اروپایی سوید ، دانمارک ، انگلیس فرانسه تمام نیروهای پلیس و رسانه ها و احزاب سیاسی رسما از کشتار نسلی و اطفال در غزه دفاع کرده و هر کس را از لابی صهیونیسم انتقاد کند تهدید به زندان کرده و دیکتاتوری کامل و زورگویی و نسل کشی را با اسم دمکراسی و لیبرالیسم غربی و دفاع از ارزش های مسیحیت توجیه کرده و حال اینکه حمله حماس که بیس از هزار نفر را در اسراییل کشتند تروریسم می نامند که البته کشتار مردم عادی در هیچ جای دنیا مورد قبول نیست ولی کشتار بیش از ۲۰ هزار کودک را با پیشرفته ترین سلام ها و موشک ها تروریسم نمی دانند و دفاع از اسراییل می نامند. کسی حق انتقاد از جنایات قتل عام اطفال در غزه را ندارد به انتقاد کننده از تروریسم دولتی اسراییل یک مارک ضد یهودیت می زدند و حتی تهدید به زندان می کنند . این هم از دمکراسی و حقوق بشر و حفظ امنیت مردم عادی . چشم حضرت موسی و حضرت عیسی مسیح روشن .وقتی کتب مقدس را تحریف می کنند این وضع هرج و مرج و حاکمیت عقیده فاشیست و نژاد پرستی حاکم می شود.