علی عبدی گده کهریز
چرا گریه بر سیدالشهدا ( علیه اسلام) قلب را زنده می کند؟ یکی از علما چنین می گوید: ( روایات متعددی درباره اشک ریختن در نیمه شب از خوف خدت وجود دارد که حسنات زیادی در باره آن بیان شده است، ولی بر اساس روایات معصومین ( علیهم اسلام) آثار و حسنات بیشتری برای گریه بر امام حسین ( علیه اسلام) بیان شده است.
آثار و برکات گریه بر سیدالشهدا( علیه السلام) در دنیا ، برزخ و قیامت وجود دارد، شیطان تمام تلاش خود را برای آلوده کردن انسان ها به رذایل اخلاقی به کار می برد تا با خروج از چتر ولایت پیامبر( صلی الله علیه و آله) و اهل بیت( علیهم السلام) ، تمام وجود او ظلمانی می شود.
زمانی که انسان ولایت خدا، پیامبر(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت( علیهم السلام) را بپذیرد، زبان و عمل او نشردهنده معارف اسلامی است. همان طور که شیطان ظلمات را به قلب انسان نفوذ می دهد، معصومین( علیهم السلام) نیز نور را به دل انسان تابانده و او را از ظلمت نجات می دهند.شیطان برای به تاریکی کشاندن انسان، تلاش می کند تا ارتباط او را با منبع نور الهی قطع کند، اگر انسان به نبی مکرم انسان ( صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین( علیهم السلام) وصل شود، گرفتار ظلمت و قساوت قلب نمی شود. حب نبی اکرم( صلی الله علیه و آله) و اهل بیت ( علیهم السلام) ریشه خوبی هاست.
علت این که گریه بر سیدالشهدا( علیه السلام) قلب را زنده می کند، این است که چنین گریه ای انسان را به ولایت نبی اکرم ( صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار) علیه السلام) می رساند.》
این گریه ها و عزاداری ها ابراز ارادتی است خدمت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و ابراز این است که قدر خون امام حسین علیه السلام را می دانیم. ما در این مصیبت همدردیم و برای به ثمر نشستن تلاش ایشان و فدا کردن جانشان برای هدایت جامعه بشری، خواهیم کوشید.
ماه محرم فرصت مناسبی است برای ما دلمردگان تا با اشک چشم بارانی بر دل غمدیده و مرده خودمان داشته باشیم تا این دل گرفتگی ها را رها کنیم و با یاد وارستگی امام حسین علیه اسلام از مال و جان و عیال، درس آزادگی بیاموزیم و با این حرض و ولع و با چنگ و دندان به این دنیای پست که به جگر گوشه محبوبترین خلق خدا رحم نکرد، نچسبیم.
یادمان باشد در این حال و هوا و شور و نوایی که محرم در ما به پا می کند خودمان را سیلاب اشک هایمان بسپاریم و آنقدر جاری شویم تا گل و لای و تیرگی هایمان برود و ما بمانیم و زلالی، پاکی و وارستگی، این روزها حال و هواب شهر و دلمان باید یکی باشد باید عزادار بود، برای خودمان که در لحظه لحظه زندگی در آزمون سخت بندگی قافیه را به شیطان باختیم، یادمان باشد یزیدیان هم در لحظه ای امتحان تسلیم هوا و هوس شدند و تا ابد روسیاهان و نفرین شدگان عالم شدند.
ما هم اکنون در این آزمون سخت هستیم، این دنیا را لختی کناری نهیم و به اوضاع دل های مرده خودمان برسیم، ما مردگان متحرکیم که می دویم و می دویم تا چرخ دنیا بچرخد و بچرخد و هر چه زودتر در سرازیری قبر رهایمان کند و در آن شیب هرگز دستش را برای نجات ما دراز نخواهد کرد.
اگر لحظه ای با خودمان خلوت کنیم، در خواهیم یافت که چقدر محتاج این محرمیم که چقدر محتاج اشک و عزاییم که چقدر محتاج نفس حق امامی هستیم که محبوبترین هایش را در یک لحظه برای امثال من و شما می بازد تا بلکه هدایت شویم تا بلکه گاهی هم وسوسه های شوم را خفه کنیم و آلوده نشویم.
این محرم نیز چون بقیه عمر ما به رفتن شتاب دارد و مشخص نیست به محرم بعدی برسیم یا نه؟ معلوم نیست اجل ما را مهلت دهد تا از گنجینه اشک های عزای حسینی توشه برداریم. ما بی بضاعت و فقیر در راه قبریم، ما 《 غرق بحر گناهیم و یک حسین(ع) داریم.》 بیاییم محرم را دریابیم، این ایام سوگ و عزا را دانه دانه بباریم و برای تاریکی قبرمان چراغ کنیم.
التماس دعا
تفکر شیعه و ویژگی‌های آن
_______
اساس تفکر شیعه و مأخذ تمام معارف شیعی، قرآن کریم است
قرآن کریم هم ظواهر آیات خود، هم گفتار و کردار، بلکه سکوت و تقریر رسول اکرم(ص) را حجت دانسته و به تبع آن، گفتار، رفتار و تقریر ائمه(ع) را حجت می‌داند.
افزون بر این قرآن حجیت استدلال عقلی را بیان نموده و نیز طریق کشف و شهود را مورد تأیید قرار داده است.
ره‌آورد این‌گونه تفکر در موارد زیر خلاصه می‌شود:
اعتقاد به وحدانیت خداوند متعال، پاک و منزه دانستن ذات خداوند از صفات نقص، و آراستگی به صفات کمال.
اعتقاد به حسن و قبح عقلی و این‌که عقل درک می‌کند که ساحت الاهی از انجام افعال قبیح منزه است.
اعتقاد به عصمت انبیای الاهی و خاتمیت رسول مکرم اسلام(ص).
اعتقاد به این‌که تشخیص و تعیین جانشینی پیامبر اکرم(ص) فقط از طرف خداوند و به واسطه پیامبر(ص) یا امام قبلی ممکن و میسر است و تعداد جانشینان پیامبر، دوازده نفر هستند که اول آنها علی بن ابی‌طالب(ع) و آخرین آنها حضرت مهدی(ع) است که الآن زنده و منتظر فرمان الاهی برای ظهور است.
اعتقاد به حیات پس از مرگ و رسیدن انسان به پاداش یا کیفر اعمال خود.
آنچه را که به صورت خلاصه و فشرده در مورد اعتقادات شیعه می‌توان گفت این است که:
قرآن یگانه مأخذ مذهب شیعه برای کسب معارف
یگانه مأخذی که مذهب شیعه به آن اتکا دارد، همانا قرآن کریم است. قرآن کریم مدرک قطعی نبوت همگانی و همیشگی پیامبر اکرم(ص) است و محتویات آن، دعوت اسلامی است. البته تنها مأخذ بودن قرآن کریم به معنای نفی حجت‌ها و مآخذ دیگر نخواهد بود، بلکه چنان‌که توضیح خواهیم داد، قرآن خود بیان کننده دیگر مآخذ نیز هست.
______
راه‌های ارائه شده توسط قرآن برای تفکر مذهبی:
قرآن کریم در تعلیمات خود برای رسیدن و درک نمودن مقاصد دینی و معارف اسلامی، سه راه را در دست‌رس پیروان خود قرار داده است:
الف) ظواهر دینی
توضیح این‌که ما می‌بینیم قرآن کریم در بیانات خود، همه مردم را طرف خطاب قرار داده، گاهی بدون این‌که حجتی به گفته خود اقامه کند، بلکه به مجرد اتکا به فرمان‌روایی خدایی خود به پذیرفتن اصول اعتقادی؛ مانند توحید و نبوت و معاد و احکام عملی؛ مانند نماز و روزه و غیر آنها امر می‌کند، و اگر این بیانات لفظی را حجیت قرار نمی‌داد، هرگز از مردم پذیرش و فرمان‌برداری آنها را نمی‌خواست.
البته ظواهر دینی منحصر در آیات قرآن نیست، بلکه بیانات، رفتار و سکوت(تقریر) پیامبر اکرم(ص) بر اساس بیان همان ظواهر آیات قرآن حجت است: “لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة”؛ همانا پیامبر اسلام برای شما الگوی خوبی است.
هم‌چنین با تواتر قطعی از رسول اکرم(ص) رسیده است که گفتار، رفتار و سکوت اهل‌بیت ایشان؛ مانند گفتار، رفتار و سکوت خود ایشان و تالی و همدوش آن است.
اما احادیثی که از صحابه نقل می‌شود، اگر متضمن قول یا فعل پیامبر اکرم(ص) باشد و مخالف با حدیث اهل‌بیت(ع) نباشد، قابل قبول است و اگر متضمن نظر شخصی صحابی باشد، از حجیت برخوردار نیست و حکم صحابه؛ مانند حکم سایر مسلمانان است. شاهد ما این است که خود صحابه نیز با یک صحابی همین معامله را می‌کردند.
ب) استدلال عقلی
قرآن کریم در آیات بسیاری انسان را به سوی حجت عقلی، رهبری می‌کند و مردم را به تفکر و تعقل و تدبر در آیات آفاق و انفس، دعوت می‌فرماید و خود نیز در موارد احقاق حقایق به استدلال عقلی می‌پردازد.
قرآن کریم نمی‌گوید اول حقانیت معارف اسلامی را بپذیرید، سپس به احتجاج عقلی پرداخته و معارف نامبرده را از آنها استنتاج کنید، بلکه با اعتماد کامل به واقعیت خود می‌گوید: به احتجاج عقلی پرداخته حقانیت معارف نامبرده را، از آن دریابید و بپذیرید.
حجت‌های عقلی که انسان با فطرت خدادادی، نظریات خود را با آنها اثبات می‌کند دو قسم است: “برهان”، و “جدل”.
“برهان” حجتی است که مقدمات آن حق(واقعی) باشد. به عبارت دیگر، قضایایی باشند که انسان با شعور خدادادی خود، آنها را درک و تصدیق می‌کند. چنان‌که می‌دانیم عدد سه از چهار کوچک‌تر است. این‌گونه تفکر، تفکر عقلی است و در صورتی که در کلیات جهان هستی انجام گیرد؛ مانند تفکر در مبدأ آفرینش و سرانجام جهان و جهانیان، تفکر فلسفی نامیده می‌شود.
“جدل” حجتی است که همه یا برخی از مواد آن از مشهورات و مسلمات گرفته شود. چنان‌که در میان گروندگان ادیان و مذاهب، معمول است که در داخل مذهب خود، نظریات مذهبی را با اصول مسلمه آن مذهب، اثبات می‌کنند. قرآن کریم هر دو شیوه را به کار بسته و آیات بسیاری در این کتاب آسمانی در هر یک از این دو شیوه موجود است.
چون اوّلاً: به تفکر آزاد در کلیات جهان هستی، در نظام کلی عالم و در نظام‌های خاص؛ مانند نظام آسمان، ستارگان، شب، روز، زمین، نبات، حیوان، انسان و غیر آنها امر می‌کند و با رساترین بیان، کنج‌کاوی عقلی آزاد را می‌ستاید.
ثانیاً: به تفکر عقلی جدلی که معمولاً بحث کلامی نامیده می‌شود، مشروط به این‌که با بهترین صورت(به منظور اظهار حق و با اخلاق نیکو و بدون لجاجت)
.انجام گیرد، امر نموده است
پیش قدمی شیعه در تفکر فلسفی و کلامی در اسلام
کسانی که با آثار صحابه پیامبر اکرم(ص) آشنایی دارند، خوب می‌دانند که در میان این همه آثار که از صحابه در دست است، حتی یک اثر که مشتمل به تفکر فلسفی باشد نقل نشده است، اما بیانات جذاب علی بن ابی‌طالب(ع) در الاهیات عمیق‌ترین تفکرات فلسفی را مطرح می‌کند.
صحابه و تابعین و بالاخره، عرب آن‌روز با تفکر آزاد فلسفی هیچ‌گونه آشنایی نداشتند و در سخنان دانشمندان دو قرن اول هجری نمونه‌ای از کنج‌کاوی فلسفی دیده نمی‌شود، تنها بیانات عمیق پیشوایان شیعه، بویژه امام اول و هشتم شیعه است که ذخایر بی‌کرانی از افکار فلسفی را دارد و آن بزرگواران بودند که گروهی از شاگردان خود را با این طرز تفکر آشنا ساختند.
تفکر فلسفی هرچند از اوایل قرن سوم هجری با ترجمه کتاب‌های یونانی در میان عموم مسلمانان راه یافت، ولی در میان اکثریت اهل تسنن تا قرن هفتم بیشتر دوام نیافت و با رفتن ابن رشد اندلسی، فلسفه از میان ایشان نیز رفت، ولی از میان شیعه هرگز نرفت و عامل مؤثر در بقای این طرز تفکر در میان شیعه، همان ذخایر علمی است که از پیشوایان شیعه به یادگار مانده است. برای روشن شدن مطلب کافی است که ذخایر علمی اهل‌بیت(ع) را با کتب فلسفی که با مرور تاریخ نوشته شده بسنجیم؛ زیرا به روشنی خواهیم دید که روز به روز فلسفه به ذخایر علمی نامبرده نزدیک‌تر می‌شد تا در قرن یازده هجری تقریباً به همدیگر منطبق گشته و فاصله‌ای جز اختلاف تعبیر در میان نمانده است.
ج) کشف و شهود
قرآن کریم با بیانی جالب روشن می‌سازد که همۀ معارف حقیقیه از توحید و خداشناسی واقعی سرچشمه می‌گیرد و کمال خداشناسی از آن کسانی است که همه چیز را فراموش کرده‌اند و همۀ قوای خود را متوجه عالم بالا ساخته و با اخلاص و بندگی، دیده به نور پروردگار پاک، روشن ساخته‌اند و با چشم واقع‌بین، حقایق اشیا و ملکوت آسمان و زمین را دیده‌اند؛ زیرا در اثر “اخلاص و بندگی” به یقین رسیده‌اند و در اثر یقین، ملکوت آسمان و زمین و زندگی جاودانی جهان ابدیت بر ایشان مکشوف شده است
عرفان شیعی
اوّلاً: منشأ پیدایش و ظهور عرفان در اسلام را باید بیانات بلیغ امام علی بن ابی‌طالب(ع) در باب حقایق عرفانی و مراحل حیات معنوی دانست که ذخایر بی‌کرانی از این معارف را در اختیار جامعه بشری قرار داده است.
ثانیاً: رعایت موازین شرعی در سیر و سلوک و تطبیق نمودن سیر و سلوک با قواعد شریعت در عرفان شیعی مهم‌ترین عامل صیانت عرفان شیعی از انحرافات فکری و اخلاقی است
ره‌آورد تفکر شیعه در حوزه اعتقاد
آنچه تاکنون به صورت اختصار بیان شد اساس تفکر شیعه است، اما ره‌آورد چنین تفکری در حوزه عمل و باور، بسیار گسترده است، حتی ذکر عناوین و سرفصل‌های آن نیز طولانی خواهد بود؛ به همین جهت به برخی از عناوین و سرفصل‌های آن در حوزۀ اعتقاد(کلامی)، اشاره و بحث مفصل ره‌آورد اندیشۀ تشیع در دو حوزۀ کلام و فقه را به وقت دیگر واگذار می‌کنیم:
– اعتقاد به وجود خدا، اصل مشترک میان همۀ ادیان الاهی است و به طرق مختلف بر این اصل استدلال می‌شود.
– نخستین مرتبۀ توحید، توحید ذاتی است و در پی آن توحید صفاتی و افعالی می‌آید؛ یعنی خداوند یکتا و بی‌همتا بوده و ذات او بسیط است و مرکب نیست و ترکیب عقلی و خارجی در وجود او راه ندارد. ذات خداوند آراسته به همۀ صفات کمال و پیراسته از همۀ صفات نقص است، صفاتش زائد بر ذاتش نیست و در انجام کارهای خود نیازی به هیچ‌کس و هیچ چیز ندارد و هیچ موجودی نمی‌تواند هیچ‌گونه کمکی به او بکند.
– جهان رب و مدبری جز خدا ندارد و مدیران دیگر؛ مانند فرشتگان، تنها به اذن و مشیت حکیمانه او انجام وظیفه می‌کنند.
– توحید در عبادت، اصل مشترک میان تمام شرایع آسمانی است و هدف از بعثت انبیا، یادآوری و تأکید بر این اصل است
– اعتقاد به شفاعت و توسل و این‌که طبق آموزه‌های قرآنی این دو با توحید منافاتی ندارد و شرک محسوب نمی‌گردند.
– اعتقاد به حسن و قبح عقلی و این‌که عقل درک می‌کند که ساحت الاهی از انجام افعال قبیح منزه است و هر گونه ظلمی از آن ساحت نفی می‌شود
گفتنی است؛ اعتقاد به حسن و قبح، ثمرات فراوانی دارد که یکی از ثمرات آن اعتقاد به عدالت است، و خود عدالت فروع و شاخ‌های متعددی دارد؛ مثل عدالت خداوند، -که اعتقاد به عدالت خداوند، ابواب گسترده‌ای از معارف را به روی ما باز می‌کند، مشکلات اعتقادی زیادی را حل می‌کند.- لزوم عادل بودن مجتهد، حاکمان و رهبران سیاسی و اجتماعی، امام جماعت، شهود در دادگاه
– اعتقاد به “امر بین الامرین” در مقوله جبر و اختیار.
– مشیت حکیمانه الاهی ایجاب می‌کند برای پیمودن راه تکامل، پیامبرانی را به سوی بشر بفرستد و در هدایت انسان به اهداف عالی خلقت، به هدایت‌های عقلی اکتفا نکند.
– پیامبران الاهی، در مقام تلقی وحی و حفظ و ابلاغ آن به امت، از هرگونه لغزش عمدی و سهوی مصون هستند.
– پیامبران از هرگونه گناه و کار ناروا مصون‌اند.
– حضرت محمد بن عبدالله(ص) آخرین حلقه از سلسلۀ انبیای الاهی است که نبوت خویش را همراه تحدی با معجزه جاودان خود(قرآن مجید) آغاز کرد.
– آیین اسلام آیینی عام و جهانی است، نه منطقه‌ای و اقلیمی، یا نژادی و قومی.
– پیامبر اسلام پیامبر خاتم، کتاب او خاتم کتاب‌ها و شریعت او نیز پایان بخش تمام شرایع آسمانی است.
– کتاب آسمانی ما مسلمانان(قرآن) از هر نوع تحریف مصون مانده، نه چیزی بر آن افزوده شده و نه چیزی از آن کاسته شده است.
– مشیت حکیمانۀ الاهی بر این تعلق گرفته که پیامبر(ص)، امام و رهبر بعد از خود را معرفی کند و او نیز با تعیین علی بن ابی‌طالب(ع) به عنوان خلیفه بعد از خود، در مواقع گوناگون به این وظیفه خطیر جامه عمل پوشانید.
– وظیفه امام، پس از درگذشت پیامبر اسلام(ص)، از قرار زیر است:
تبیین مفاهیم قرآن، بیان احکام شرع، بازداشتن جامعه از هر نوع انحراف، پاسخ‌گویی به پرسش‌های دینی و عقیدتی، اجرای قسط و عدل در جامعه، پاسداری از مرزهای اسلام در برابر دشمنان.
– امام و جانشین پیامبر(ص) بایستی از نظر علمی و اخلاقی مورد عنایت خاص الاهی باشد و در سایه تربیت‌های غیبی قرار گرفته باشد؛ یعنی بایستی مانند پیامبر از هرگونه اشتباه و نسیان و سهو مصون و نیز از هر گناه و خطا معصوم باشد. به همین جهت تشخیص و تعیین امام تنها از سوی خداوند و به واسطۀ پیامبر(ص) یا امام قبلی میسر و ممکن است.
– جانشینان پیامبر(ص) دوازده نفراند و تعبیر “اثناعشر خلیفه” در کتب فریقین آمده است که اولین آنها علی بن ابی‌طالب و آخرین آنها حضرت حجت بن الحسن العسکری(عج) است.
– نام‌های مقدس ائمه و جانشینان پیامبر اکرم(ص) بدین قرار است:
علی بن ابی‌طالب، 2. حسن بن علی، 3. حسین بن علی، 4. علی بن حسین، 5. محمد بن علی، 6. جعفر بن محمد، 7. موسی بن جعفر، 8. علی بن موسی، 9. محمد بن علی، 10. علی بن محمد، 11. حسن بن علی، 12. امام مهدی(ع)
– امام دوازدهم حضرت مهدی موعود(ع) فرزند امام حسن عسکری(ع) در سال 255 هجری قمری در سامرا متولد شدند و تا به امروز در قید حیات و منتظر فرمان الاهی برای قیام است. در زمان غیبت آن‌حضرت، ولی فقیه عهده‌دار منصب رهبری و سکان‌دار حکومت اسلامی است
– از ویژگی‌های تفکر شیعی، انفتاح باب اجتهاد است؛ یعنی در حوزۀ فقه و احکام عملی، تطبیق اصول کلی بر مسائل جزئی و استنباط دستورات شرعی از متون دینی، را محدود به آنچه گذشتگان فهمیده‌اند، نمی‌داند.
– ظهور مردی از خاندان پیامبر(ص) در آخرالزمان برای اقامه عدل و رساندن بشر به کمال واقعی یکی از عقاید مسلم اسلامی است که احادیث فریقین بر آن گواهی دارند، بلکه ظهور منجی یکی از عقاید ادیان و مذاهب گوناگون جهان امروز؛ مانند مسیحیت، یهودیت،زرتشت ،و … است.
– اعتقاد به رجعت و این‌که عده‌ای پس از مرگ و پیش از آخرت به دنیا برمی‌گردند.
– اعتقاد به حیات پس از مرگ و رسیدن انسان به پاداش و یا کیفر اعمال خود در جهان آخرت و این‌که مرگ پایان زندگی نیست، بلکه انسان با مرگ از جهانی به جهان دیگر منتقل می‌شود و بین دنیا و عالم آخرت سرای دیگری به نام برزخ وجود دارد که حیات و نعمت و عذاب خاص خود را دارد
_______________
واقعیات را ببینید و با انکار شما واقعیات تلخ عوض و نابود نمی شوند . الان پیمان ۳ کشور شارلاتان مکه فقط برای پول در آوردن از جنگ ایران و آمریکا هست . در اصل این ۳ کشور سنی نوکر وذلیل آمریکا امنیت چاه های نفت اعراب نفت فروش را تضمین می کنند تا اقتصاد آمریکا ضربه نخورد و آمریکا به تخریب و به خاک و خون کشیدن مردم ایران بتواند ادامه دهد و زیر میز این ۳ کشور روباه صفت بی شرف نجس عمر پرست سنی امتیازات و پول های بزرگی را از آمریکا برای کمک به انهدام ایران دریافت می کنند ترکیه داعش را درست کرد و رهبر تروریست سوریه نوکر و غلام ترکیه است مثل الهام رهبر آذربایجان تجزیه شده . عربستان بزرگترین و خونخوار ترین دشمن ایران و تشیع است . این ۳ کشور سنی دنبال زدن امپراطوری سنی زیر نظر و فرماندهی ناتو و سنتکام در منطقه هستند. در بازی بزرگ سیاسی دنبال نابودی و تجزیه و تقسیم کردن ایران بین خودشان هستند . اگر تصویر بزرگ تحولات سیاسی و نظامی را در ۴۰ سال پیش بنگرید خیلی راحت خواهید دید این ۳ کشور نجس و پست و نوکر ذلیل آمریکا
صد بار نجس از اسراییل و صهیونیسم هستند پیامبر اسلام و امام علی و دختر پیامبر را این عمر پرست های نجس آزار و اذیت کردند تصرف ایران توسط عمر و اسیر کردن زنان ایرانی و بردن به مکه و جنگ صد ساله عثمانی با قشون قزلباش که نتیجه اش با تشکر حریم و عقیده شیعه در ایران توسط صفویه، متجاوزان عثمانی موفق به تصرف ایران نشدند و ۸ سال تجاوز و حمله اعراب با ارتش عراق و صدام با همکاری و کمک عربستان و فلسطین و مصر و اردن و امارات که تا یک میلیون ایرانی را کشتند . و در عرض ۸ سال حمله اعراب به ایران اسراییل ابزار جنگی به ایران می فروخت که توسط رابطه با فرماندهان رژیم اسراییل که بازنشسته بودند توسط تنها فرمانده و وزیر جنگ شاه به اسم حسن طوفانیان که دزد نبود تماس گرفته می شد و با رابطه های قاچاقی و ۵ برابر قیمت لوازم یدکی جنگنده های آمریکایی ایران را به ارتش ایران می دادند تا در سال ۱۳۶۸ دیگر ایران پول خریدن نداشت و جنگ تمام شد . ولی ایران در ۴۷ سال گذشته تمام نیروی نظامی و اقتصادی خود را برای نابودی اسراییل که هیچ جنگ و مشکل عقیدتی و تاریخی نداشت برای کاسه داغ تر از آش شدن به سنی ها و فلسطینی ها بکار گرفت و احمدی نژاد را به میدان انداختند و اسراییل بزرگترین سود تبلیغاتی و ایجاد انسجام یهودی ها را در اسراییل به برکت خشم و دشمنی ایران درست کرد . خلاصه بحث این است که دشمنان اصلی ایران و تشیع همین ۳ کشور سنی که محور اصلی شرارت و خونریزی و تروریسم هستند می باشند که سنتکام و ناتو آمریکا را این ۳ کشور ایجاد و محافظت می کنند. ایران تمام منابع و چاه های عربستان و قطر و کویت را که منبع پول و انرژی این اسرار پیمان شارلاتان های مکه و آمریکا را باید بزند تا وقتی پول نداشته باشند جنگ را خاتمه می دهند . پاکستان نوکر و سرباز اصلی آمریکا در منطقه هست . چین و روسیه هم دنبال جنگ و رقابت خود با آمریکا هستند و ایران باید و باید ریشه ای سیاست و قدرت و عقیده و جبهه گیری سیاسی نظامی را در منطقه باید عوض کند تا قربانی محور شرارت پیمان مکه و ناتو و جنگ ترامپ نشود و ایران اتمی و قوی باید بشود و قدس و اعراب تله نابودی ایران هستند که باید سریع به هر قیمت بیرون بیاید و دنیای امروز دنیای ۵۰ سال پیش نیست ایران و رهبرانش با مغزشان که کار نمی کند و در شعار ها گیر کرده در معادلات عقیدتی و قدرت و نظامی ۵۰ سال پیش گیر کرده و این قفل را سریع باید باز و انقلاب ریشه‌ای و جهشی بکند . انتخاب بهتری ندارید . در معادلات قدرت و سیاست و واقعیات جهان تاریخ امروز فکر کنید و انتخاب و تصمیم و راه حل بدهید . ۳ کشور پیمان مکه سنی ها در جنگ ۶ ماهه علیه ایران مخفیانه به آمریکا کمک نظامی و اقتصادی می کردند و حال شما می خواهید از نوکران و نوچه های ارباب بترسید !!
قبل از ظهور امام مهدی قشون دجال از سوریه به طرف مکه می آید . الان در سوریه به تمام جنایتکاران داعش کراوات زده اند و تحت کنترل و کمک ترکیه حکومت تروریستی وهابی تکفیری سوریه در تمام کشور های اروپا و آمریکا و اسراییل سفارت باز می کند و در سوریه و عراق به هر نیرویی شکی بکنند که برا ی داعشی های نوکر امپریالیسم غرب خطر داشته باشد آمریکا و اسرایبل بمباران می کنند . الان انگلیس آلمان دانمارک ایتالیا که نوکران اسراییل و ترامپ هستند همه در سوریه سفارت باز کردند و ارتش مشترک ناتوی امپریالیسم صهیونیستی و داعشی های تروریست در سوریه تشکیل می شود و حتما عراق با اینها به خاطر قدرت گرفتن و حمایت از عربیت همکاری خواهد کرد و به ایران حمله خواهند کرد. ارتش دجال با پرچم مشترک داعش و امپریالیسم صهیونیستی اروپا و همکاری ۳ کشور سنی پیمان مکه و ارتش آمریکا و پیمان ابراهیم در سوریه و عراق و اردن کویت مستقر خواهند شد که خود را دنیای آزاد لیبرالیست می نامند و صد ها کودک را در جزیره اپستن تجاوز و کشته اند و دم از حقوق بشر و دمکراسی می زنند و پرسش این است که قشون امام زمان در مکه وجود ندارد و اینها الان کجا هستند … و با تشکل قشون دجال که متشکل از داعشی ها ی کراواتی سوریه و اروپای نژاد پرست شیطان و ارتش نانو هست از سوریه به طرف شرق خواهند آمد … و ایران و حوتی ها قشون امام زمان را باید تشکیل دهند. امام زمان جلوی در کعبه یا خراسان ظهور خواهند کرد. شیعیان عراق مثل سیستانی و مقتدی صدر در انحراف و ترس بسر می برند … بقیه که صد ها میلیون آدم جاهل و ترسو در کشور های اسلامی دنبال پول و قدرت نظامی و تجاوز و همکاری با لابی اروپا و صهیونیسم هستند که اسم خود را مسلمان گذاشته اند .