با وجود فعالیت ۲ هزار تعاونی، این عدد در مقایسه با ظرفیت استان پایین است.
در بیستمین جشنواره تعاونیهای برتر استان اردبیل که در سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی برگزار شد، بهروز رحیمزاده، مدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان، گفت: هماکنون ۲ هزار و ۱۵۰ شرکت تعاونی در اردبیل فعال هستند که در مجموع توانستهاند بیش از ۴۰ هزار و ۵۰۰ فرصت شغلی ایجاد کنند. به گفته او، صادرات محصولات شرکتهای تعاونی استان در سال جاری به ۲۳ میلیون دلار رسیده است.
رحیمزاده افزود: برای توانمندسازی تعاونیها دورههای آموزشی و پرداخت تسهیلات ویژه از محل بانک توسعه تعاون و صندوق ضمانت در حال انجام است. سهم استان اردبیل از این تسهیلات تاکنون ۱۱۰ میلیارد تومان بوده است.
استاندار اردبیل: عدد تعاونیها در استان کافی نیست
مسعود امامییگانه، استاندار اردبیل نیز در این جشنواره با اشاره به اهمیت بخش تعاون گفت: تعاون هم یک توصیه دینی و هم یک رویکرد علمی برای تقویت اقتصاد و اشتغالزایی است. وی با تأکید بر ظرفیتهای بالای استان تصریح کرد: وجود بیش از ۲ هزار تعاونی و ۴۰ هزار شغل ایجاد شده در مقایسه با توانمندیهای اردبیل، عددی پایین و ناکافی است.
او افزود: با توجه به تأکید دولت و شخص رئیسجمهور بر واگذاری امور به مردم، لازم است توسعه بخش تعاون در اردبیل فراتر از شرایط فعلی باشد.
حمایت دولت از واحدهای تولیدی و سرمایهگذاریهای کلان
استاندار اردبیل یادآور شد: در سفر رئیسجمهور به این استان، ۱۳ هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان تسهیلات بانکی برای حمایت از واحدهای تولیدی مصوب شده است. همچنین ۵۰۰ میلیون دلار ارز و تفاهمنامهای به ارزش ۴۶ هزار میلیارد تومان برای سرمایهگذاری در پروژههای بزرگ از جمله طرحهای گلخانهای، گردشگری و انرژیهای تجدیدپذیر به امضا رسیده است.
وی ادامه داد: تکمیل پروژههای نیمهتمام با پیشرفت بالای ۶۰ درصد در ۱۰ ماه اخیر به اولویت اصلی استان تبدیل شده و در همین راستا ۲۰ هزار میلیارد تومان منابع مالی تأمین شده است.
امامییگانه در پایان خاطرنشان کرد: مجموع اعتبارات مصوب سفر رئیسجمهور به اردبیل برای ایجاد تحول در این استان به ۸۰ هزار میلیارد تومان رسیده و انتظار میرود این منابع مسیر توسعه پایدار استان را هموارتر کند.
پیشینه تعاون در ایران
در ایران تعاون به مفهوم واقعی کلمه از سابقهای طولانی برخوردار است . برخی از محققان غربی عقیده دارند که اوضاع خاص جغرافیائی و شرایط کلی حاکم بر محیط در شرق به ویژه در ایران موجب شدهاست که مردم برای مقابله با مشکلات و غلبه بر طبیعت با یکدیگر متحد شوند
ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن راجع به زمینههای مشارکت اقتصادی و اجتماعی در ایران چنین مینویسد« کتاب اوستا کشاورزی را ستوده و آن را مهمترین و والاترین کار بشر دانسته که خدای بزرگ « اهورا مزدا » از آن بیش از کارهای دیگر خشنود میشود . قسمتی از اراضی ملک مردم بود و خود را به زراعت آن میپرداختهاند و گاهی خرده مالکان جمعیتهای تعاونی کشاورزیچندخانوار تشکیل میدادند و به صورت جمعی به کاشتن زمینهای وسیع میپرداختهاند
تعاون با سنتهای غنی مردمان این سرزمین آمیخته شده و بمنظور آسان نمودن معضلات زندگی همواره رایج بودهاست
_____
سازمان امور اراضی کشور یکی از سازمانهای زیرمجموعهٔ وزارت جهاد کشاورزی است. رئیس این سازمان معاون وزیر جهاد کشاورزی محسوب میشود.
شرح وظایف:
هدف سازمان عبارت از برنامهریزی و تعیین خط مشی در حدود وظایف سازمان و انجام وظایف محول شده در خصوص کلیه زمینهای غیر شهری مشمول حوزه فعالیت و اختیارات وزارت کشاورزی در سطح کشور است. وظایف اساسی سازمان در حدود وظایف و اختیارات وزارت کشاورزی (جهادکشاورزی) عبارت است از:
انجام کلیه وظایف، اقدامات و تکالیف قانونی مرتبط با هدف سازمان که توسط مراجع ذیصلاح بر عهده وزارت کشاورزی (جهاد کشاورزی) یا سازمان گذاشته شده یا میشود.
انجام اقدامات لازم بهمنظور حفظ حقوق دولت در هر یک از انواع زمینهای مشمول قوانین مربوط به حوزه وظایف و اختیارات وزارت کشاورزی (جهاد کشاورزی).
تهیه و تدوین مقدمات لازم برای تثبیت مالکیتهای شرعی و قانونی، حفظ یکپارچگی زمینها و حفظ کاربری زمینهای کشاورزی با رعایت حقوق متقابل مردم و دولت.
اجرای قوانین و مقررات مربوط به اصلاحات ارضی و رفع اشتباهات ناشی از واگذاری و حل اختلاف موجود در این زمینه.
مطالعه و جمعآوری اطلاعات مربوط به اراضی کشاورزی کشور و تهیه و تنظیم شناسنامه برای این قبیل زمینها.
کمک به توسعه سطح زیرکشت از طریق تملک و واگذاری اراضی مشمول قوانین مربوط به وظایف سازمان.
ایجاد فرصتهای شغلی برای روستاییان بیزمین و کمزمین از طریق واگذاری زمین.
ایجاد فرصتهای مناسب برای تحصیل کردگان و فارغالتحصیلان رشتههای مختلف کشاورزی از طریق واگذاری زمین.
واگذاری زمین برای طرحهای زراعی، باغبانی و نظایر آنها.
_________________
سازمان مرکزی تعاون روستایی ایران
یکی از سازمانهای زیر مجموعه وزارت جهاد کشاورزی است که در سال ۱۳۴۲ با ماهیت شرکت سهامی دولتی ( ۷۸.۲ درصد سهم دولت و ۲۱.۸ درصد سهم تعاونیهای روستایی و کشاورزی) و به صورت نامحدود تأسیس شد و اساسنامه آن در سال ۱۳۴۸ به تصویب کمیسیونهای مجلس سابق رسید و شکل قانونی به خود گرفت و هیأت دولت مأمور اجرای آن گردید.
زیرمجموعهها :
مدیریت تعاون روستایی استانها
اتحادیه مرکزی تعاونیهای روستایی و کشاورزی ایران
اتحادیه مرکزی نظارت و هماهنگی تعاونیهای کشاورزی ایران
اتحادیه مرکزی شرکتهای تعاونیهای تولید روستایی کشور
اتحادیه مرکزی تعاونیهای کشاورزی دامداران ایران
اتحادیه سراسری تعاونیهای کشاورزی باغداران ایران
اتحادیه سراسری زنبورداران ایران زمین
شرکت بازرگانی تعاونیهای کشاورزی ایران (بتکا)
اتحادیه مرکزی تعاونیهای کشاورزی دام سبک کشور
اتحادیه مرکزی مرغداران تخمگذار میهن
اتحادیه مرکزی ماهیان سردابی
اتحادیه بین المللی کشاورزی تخصصی گیاهان دارویی
مجمع ملی خبرگان کشاورزی کشور
اتاق اصناق کشاورزی
سمن ها و انجمن های تخصصی
سایر تشکلها: (سازمانهای غیردولتی، انجمنهای تخصصی و محصولی و … )
_____________________
منبع . ویکیپدیا.
در یازدهمین مسابقه مناظره تخصصی تعاون بیان شد:
توسعه تعاونی ها اصولی ترین روش برای رسیدن به عدالت اجتماعی
۳۰ شهریور ۱۳۹۹ .
گفتگو، مناظره و آزاد اندیشی.
یازدهمین مسابقه مرحله مقدماتی مناظره تخصصی تعاون با گزاره «تحقق عدالت اجتماعی و نه افزایش بهره وری اقتصادی باید رویکرد نظام نظام تعاونی کشور باشد.» با حضور دو تیم سیفا و سردار جنگل به ترتیب به عنوان موافق و مخالف برگزار شد.
توسعه تعاونی ها اصولی ترین روش برای رسیدن به عدالت اجتماعی
به گزارش روابط عمومی سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی، فاطمه اسدی اولین مناظره کننده تیم سیفا گفت: مهمترین کلمه در این گزاره کلمه رویکرد میباشد که معنای ان در لغت توجه کردن میباشد.
وی تصریح کرد: عدالت اجتماعی بر دو پایه اصلی تأمین اجتماعی و توازن اجتماعی استوار است، وقتی از تأمین اجتماعی صحبت میکنیم یعنی همه افراد جامعه بتوانند حدی از رشد و توانایی اقتصادی برسند که بتوانند زندگی خود را تأمین کنند و توازن اجتماعی یعنی این تأمین را به گونهای در جامعه پراکنده کنیم که تعادل و عدالت بین اعضای جامعه برقرار کنیم.
وی ادامه داد: رویکرد این گزاره کنار گذاشتن بهره وری اقتصادی نیست بلکه اگر بهره وری اقتصادی را رویکرد اصلی خود قرار دهیم تضمینی برای رسیدن به اهداف اصلی و بزرگتر وجود ندارد و بهره وری صرفاً اقتصادی ممکن است ما را به سمت اقتصاد سوسیالیتی و لیبرال ببرد.
اسدی اذعان داشت: از نظر شهید بهشتی اصولیترین روش برای رسیدن به عدالت اجتماعی توسعه تعاونیها است که این موضوع در جامعه ما از اهمیتی برخوردار است که دو اصل از اصول قانون اساسی را بر این مبنا تدوین شده است.
وی افزود: وقتی عدالت اجتماعی را به عنوان رویکرد اصلی در تعاونیها قرار دهیم احتمال رفتن به مسیر خطا کمتر میشود و ما میتوانیم در این قالب به بهرهوری اقتصادی نیز برسیم.
در ادامه پویا قلی پور از تیم مخالف گفت: یک سیستم زمانی بهره وری اقتصادی بیشتری دارد که بتواند کالا و خدمات بیشتری بدون استفاده از منابع بیشتر تولید کند و برای این نیاز به شرایطی است کسی بدون بدتر شدن شرایط دیگری نتواند شرایط بهتری کسب کند و هیچ خروج اضافه ای بدون افزایش ورودیها اتفاق نیفتد.
وی ادامه داد: با دو رویکرد با مخالفت با گزاره پرداختهایم: یک سیستم یا نهاد اقتصادی اگر بتواند به بهره وری اقتصادی درست برسد، میتواند منجر به عدالت اجتماعی در جامعه شود و دو در این گزاره عدالت اجتماعی را مقابل بهره وری اقتصادی قرار داده و لزوماً بهره وری اقتصادی را از ملزومات تعاونی خارج کرده است.
ابراهیمی تصریح کرد: اگر یک سیستم اقتصادی دارای بهره وری اقتصادی نباشد نتواند سود قابل رضایت در اختیار مشارکت کنندگان خود قرار دهد، افراد تمایلی به حضور در این سیستم اقتصادی نخواهند داشت و مهمترین اصل نظام تعاونی مشارکت جمعی است اگر سهام دار نتواند به سود مورد نظر برسند رغبتی برای حضور در تعاونی ندارند.
وی افزود: به دلیل اینکه سیستم تعاون میتواند فراگیری زیادی در جامعه داشته باشد و افراد زیادی را با سرکمایه خرد رسیدن به بهره وری اقتصادی در آنها رغبت فزاینده ایجاد میکند.
وی تاکید کرد: اقتصاد و اجتماع را نمیتوان از هم جدا کرد و رفتار اقتصادی کامالً متأثر از الگوهای اجتماعی است.
فاطمه بابایی مناظره کننده دوم تیم موافق در تکمیل مواضع تیم خود گفت: اگر رویکرد نظام تعاون کشور تحقق عدالت باشد از انجا که افزایش تولید و بهره وری زیرمجموعه عدالت میباشد و این دو با هم همپوشانی دارند میتوان هم عدالت اجتماعی و هم افزایش بهره وری را رقم زد اما تضمینی وجود ندارد که از بهره وری اقتصادی به عدالت اجتماعی برسیم.
وی ادامه داد: دهدف از تجمیع سرمایههای خرد در تعاونیها تحقق عدالت اجتماعی است. در ماده ۱ قانون تعاون هم به ۷ مورد اشاره شده که بیان کننده برقراری عدالت اجتماعی است
وی با بیان اینکه انگیزه روح اقتصاد است گفت: اگر رویکرد تحقق عدالت اجتماعی باشد در ادامه میتواند به بهرهوری لازم هم برسند.
در ادامه این مناظره امیرحسین ابراهیمی با بیان اینکه بهره وری اقتصادی لازمه تحقق عدالت اجتماعی است تصریح کرد: در قانون بخش تعاون در بندهای ۱، ۴، ۵، ۶ و ۹ ماده یک به صراحت اشاره شده است که لازم است بخش تعاون به بهره وری اقتصادی برسد.
وی با اشاره به بند ۱ ماده یک قانون تعاونیها گفت: ایجاد شرایط اشتغال کامل وابسته به بهره وری اقتصادی است و اگر تعاونی به این بهره وری نرسد چگونه میتواند اشتغال کامل ایجاد کند؟
وی ادامه داد: در بند ۴ اشاره به جلوگیری از کارفرمای مطلق شدن دولت است، اگر قرار باشد تعاونی این مهم را محقق کند خود باید تبدیل به کارفرما شود.
از دکتر محمود سریع القلم:
—————————————-
منظور از قرارداد اجتماعی، یک چارچوب فکری- فلسفی پایدار میان دولت، حاکمیت، گروه های مرجع و عامه مردم پیرامون موارد زیر است:
1- تعاریف کلیدی (حقوق شهروندی، عدالت و حکمرانی خوب)؛
2- روش ها و فرآیندهای تحقق پیشرفت و توسعه؛
3- اولویت های کشور.
با توجه به وضعیت اجتماعی و اقتصادی زمان، ژان ژاک روسو، چنین چارچوبی را در آوریل سال 1762 میلادی (فروردین 1141 شمسی) مطرح کرد. او در این کتاب قطور به طیفی از تعاریف فلسفی، رابطه میان دولت و ملت، حکمرانی منطقی، طبیعت بشر و حیات معقول می پردازد. روسو با این دید، قرارداد اجتماعی را نوشت که چگونه میتوان سیاست پادشاهان و اغنیا در پاریس را به نفع عامه مردم تغییر داد. او با اصلاح فکر و اندیشه شروع کرد. ژان ژاک روسو که در 7 تیر 1091 شمسی (28 ژوئن 1712) در ژنو بدنیا آمد، پس از نه روز مادرش را از دست داد. پدرش در ده سالگی، او را ترک کرد. او زندگی پر از فراز و نشیبی را به عنوان خدمتکار، منشی و معلم آغاز کرد. هنگامی که سفیر فرانسه در شهر ونیز، بعد از یکسال منشیگری، پولی به او نداد و استمداد او از وزارت خارجه فرانسه به جایی نرسید، به تدریج با معنای عدالت و بی عدالتی آشنا شد. سختی های زندگی در او خلاقیت های فلسفی ایجاد کرد و به طرح سئوالات اساسی زندگی پرداخت. هنگامی که کتاب قرارداد اجتماعی او چاپ شد، پارلمان و دولت و روشنفکران به او تاختند. در به در شد و مدتی در Motiers (شهری در غرب سوئیس نزدیک بِرن) زندگی کرد. وقتی خانه او را سنگ باران کردند، نزد دیوید هیوم در انگلستان رفت. بالاخره به شرطی که کتاب ننویسد در سال1770 میلادی (1149) اجازه پیدا کرد به پاریس برگردد. پس از هشت سال انزوا و بیماری، در 11 تیر 1157 (دوم ژوئیه 1778) در شهر Ermenonville نزدیک پاریس درگذشت. در اواخر قرن هجده و در قرن نوزده، کتاب قرارداد اجتماعی روسو در کل قاره سبز و شمال آمریکا منشأ مدنیت، قانون گرایی و سیستم های پاسخگو گردید.
مشکلات اقتصادی، اجتماعی و سیاست خارجی، بسیاری را در جامعه به فکر واداشته است. چگونه می توانیم به ثبات برسیم و آینده بهتری داشته باشیم؟ تجربه علمی و میدانی این نویسنده از صحنه بین المللی این است که ثبات و آینده ای بهتر، در دو واژه اندیشه و دانش، خلاصه می شود. تا چه میزان خارج از عادات و کلیشه های موجود، فکر می کنیم و تا چه میزان با دانش زندگی میکنیم؟ برای تحقق این دو امر، تا چه میزان با جهان امروز، رابطه فکری داریم؟
فقط به یک مورد توجه بفرمائید. چرا Bill Gates بنیان گذار شرکت Microsoft، مدیر عامل شرکت را، Satya Nadella که هندی است منصوب کرده است؟ (حقوق و مزایا در سال 2017، حدود 20 میلیون دلار). کدام دانش ها و اندیشه ها پشتوانه این انتصاب است؟ چرا یک بنگاه خصوصی ایرانی نم یتواند مدیر عامل هندی منصوب کند؟ چرا شرکت Uber که چهار میلیون راننده در سطح جهانی را به کار گمارده، یک رئیس شرکت ایرانی الاصل (دارا خسروشاهی) را منصوب می کند؟ آنها با چه فرآیندی به این امنیت روانی و امنیت حقوقی دست می یابند؟
وقتی اندیشه و دانش تبدیل به قواعد و سیستم مدیریتی شد، این اتفاقات صورت می گیرد. اندیشه و دانش سازنده و مثبت نباید در سخنرانی و کتاب محصور شود بلکه نیازمند ورود به مرحله بعدی سیستم سازی و قاعده سازی است. Uber و Microsoft میگویند توانایی بالاتر از ملیت است. این یک اندیشه است. بعد ده ها سیستم طراحی می شود تا آن فرد هندی یا ایرانی در قالب قانون، مقررات و آئین نامه عمل کند. بدین صورت افراد خود را به سیستم و قاعده انطباق می دهند. با قاعده مندی، بنگاه ها و دولت ها توانایی، مهارت و استعدادها را به سوی خود جلب می کنند. هنگامی که صدها و هزاران نوع قاعده میان مردم، بنگاه ها، دولت و حاکمیت ایجاد میشود و دائماً در حال اصلاح و بهبود است، قرارداد اجتماعی متولد شده و عمل میکند.
قاعده، فکر، اندیشه و دانش بهترین مکانیزم برای چسباندن مردم، گروه های مرجع و دولت به یکدیگر است. وقتی فکرها به هم نزدیک شد، سطح هماهنگی در عمل نیز به شدت افزایش پیدا میکند. قواعد مشترک فکری زمینه ساز قواعد مشترک رفتاری میشود و این بنیان قرارداد اجتماعی است: اشتراک فکری. اگر در روش رانندگی، استفاده از عابر بانک، متد ثروتمند شدن، ماهیت اقتصاد بین الملل، آداب زندگی در یک ساختمان، روش انتقاد از دولت و هزاران مورد دیگر به اشتراک برسیم، فکر و عمل خود را در یک قرارداد اجتماعی بنا کرده ایم.
اما دستیابی به قرارداد اجتماعی به هیچ وجه سهل نیست. اگر بود، وضعیت کشورهای در حال توسعه اینگونه نبود. بسیار فکر، یادگیری، مدنیت رفتاری و تمرین می طلبد. در نظر داشته باشیم که قرارداد اجتماعی عمدتاً با مشارکت میان حکمرانان از یک طرف و به ویژه گروه های مرجع از طرف دیگر بدست می آید و در عین حال مصلحت و منافع عامه را مبنای تفاهم و توافق قرار میدهد. در میان اصول دیگر، ده اصل برای شکلگیری قرارداد اجتماعی در زیر آورده میشود:
1- هر انسانی اقیانوسی از مهارت است. او باید فرصت یابد تا پتانسیل خود را متبلور سازد؛
2- متفاوت بودن در فکر و سلیقه، حق انسانهاست؛
3- ریشه عدالت در یک جامعه، در شفافیت است؛
4- تمایلات فکری اکثریت جامعه، ملاک و بنیان قرارداد اجتماعی است؛
5- تجربه بشری در دسترس ترین منبع برای دستیابی به قرارداد اجتماعی است؛
6- تولید ثروت مهم ترین اولویت هر کشور در منظومه عملی جهان فعلی است؛
7- مانند مهندسی، پزشکی، معماری و ده ها مهارت دیگر، خوب حکمرانی کردن یک تخصص است؛
8- قایل شدن به کثرت گرایی، شرط تحقق قرارداد اجتماعی است؛
9- دستیابی به قرارداد اجتماعی نیازمند یاد گرفتن روش های اجماع سازی و کار جمعی است؛
10- زندگی در این دنیا، یک امر جدی است.
اگر تا به حال فرصت نکرده اید، وقت بگذارید و کتاب قرارداد اجتماعی ژان ژاک روسو را بخوانید. متوجه خواهید شد او با محدودیت ها و فشارهای آن زمان، چقدر زحمت کشیده است. شاید حتی بتوان قرارداد اجتماعی منتهی به انتصاب Nadella و خسروشاهی را در نهایت به او منتسب کرد.
سریع القلم
دلاور . بزرگترین و مهم ترین تعاونی پنهان تعاونی زنان سحر کننده و جادو گری هست که تمام تصمیم گیری ها و کنترل جامعه را در دست دارند و در مراسم مذهبی و جشن ها همدیگر را ملاقات و مشاورت و حمله های نابود کننده را وارد می کنند یهودی ها و اعراب وحشی هم به همین سرطان دچار هستند ولی خباثت آنها از ایرانی ها بالاست . مسیحی ها هم در اروپا و آمریکا به نژاد پرستی و امور یالیزم جهانی فکر می کنند و حضرت عیسی را در آن مسیر به کار گرفته اند . حاکمیت جهالت و حسادت و دزدی و نامردی در جوامع اسلامی همان مجازاتی هست که خداوند بزرگ در قرآن وعده آن را داده است . بلی در مسجدی در مراکش نماز جماعت بود یکی از امام پرسید شیطان را کجا ببینیم امام گفت همین اطراف خود را بنگر اینجا ست. در مکه هم ایت الله مشکینی و محمد مسایلی و ملا بیدار و ملا اجاق نژاد و ملا فروغی به شیطان سنگ می زدند شیطان ناله کرد و داد زد بی ناموس ها من به شما یاد دادم چگونه بالای منبر عوام فریبی بکنید و چگونه فتنه و آشوب با استفاده از آیات قرآن راه بیندازید تا اهداف شخصی خود را در دنیا عملی بکنید همین سال ۱۳۵۸ در بالای منبر ها علمای روحانی نما و انقلابی نما دروغ ها و تهمت ها و نفاق ها راه انداختند که آن موقع مریدان این ملا ها مجاهدین خلق بودند که شیطنت به جایی رسید که برای رسیدن به قدرت به جان همدیگر افتادند . و ۴۵ سال است چنین کشور ثروتمندی کاملا غارت شده اراضی ملی را تصرف کردند پول ها را بردند و دوبی و ترکیه و کا نادا را آباد کردند به اسم مقاومت، خود را فدای اعراب ضد ایران کردند و تظاهر و ریا و مردم بی تربیت و بی اخلاقی ایرانی بدتر از دوران شاه شدند هر دختری با یک سگ و گربه ازدواج کرده و چندین عمل جراحی کرده و شبیه هیو لا شده اند و آرایش سنگین و مثل گاو فقط می خورند و مهسا نامه درست کرده اند و معنی دمکراسی را نمی دانند فقط در وغ و ادعا و تظاهر …..و آقایان هم در تایلند و ترکیه و دوبی مشغول کوبیدن میخ اسلام هستند ! بلی . حاکمیت جهل و حسادت در قلوب مسلمانان ……
در ایران همه دنبال پول و نجات خود هستند و در فضای مجازی اینترنت بر شما تسلط کامل دارند و ماهواره اسراییل هر متر ایران را رصد می کند و هیچ همسایه ای در ایران با ایران دوست نیست و آذربایجان اشغالی مرکز دوم رهبری و کنترل عملیات تجزیه ایران بعد از قطر و عربستان خواهد بود . فقط دعا کنید برای اینکه همه برده و آواره و نابود نشوید ملا ها از خواب و توهم و اعتیاد و لجاجت بیدار شوند. معلوم نیست که فرصت هست یا نه یا دیر شده است . کثیف ترین و متجاوز ترین حکومت و ملت ها هم مرز ایران هستند ۴۵ سال است برای مبارزه با دیکتاتوری صهیونیسم بر دنیا که محصول همکاری همین پاکستان و ترکیه و اعراب سنی عمر پرست نجس هست، ایران را به فنا دادید و الان ۹۰ درصد ملت عراق سوریه لبنان ، کشور ایران را مقصر تمام بدبختی هایشان می دانند . الان امضای توافق دفاع مشترک عربستان سعودی و پاکستان که تنها کشور اسلامی است که بمب اتم دارد ، به هیچ عنوان برای دفاع و مقابله با اسراییل نیست . اینها می دانند اسراییل و آمریکا دنبال تجزیه ایران هستند و پشت این قرار داد در اصل توافق پنهانی تقسیم مناطق دارای منابع طبیعی و استراتژیک ایران بین خودشان هست و در یک ایرانستان کوچک که تهران و تخت جمشید خواهد بود میمون خودشان را رضا پهلوی مثل الجولانی تروریست سوریه خواهند گذاشت تا کنترل و حاکمیت کامل آمریکا و اسراییل با عربستان و پاکستان نجس و فاسد، بر تمام خاک ایران و خلیج فارس عملی کنند و شمال ایران را با همکاری قورومساق های تبریز و آذربایجان شرقی به عمر پرست پان ترک اردوغان اهدا خواهند کرد و توهم خیالی و لجاجت جبهه مقاومت شیعی ایران که فقط آقایان بزرگ نمایی می کنند و هیچ خبری نیست نهایت فاتحه ایران و ملت ایران خوانده شد راحت شدید بروید بخوابید تا اماراتی ها و پادشاه کثیف حرامزاده بنت سلمان عربستان و پاکستانی ها ی نجس وهابی بعد از خاک تان بیایند ناموس تان را هم ببرند و تمام دنیای عرب دست خواهند زد که خواب بزرگ عمر خطاب نجس که نابودی ایرانیان و مصادره خاک و ناموسشان بود عملی شد ! نتیجه پای منقل نشستن و غزل خواندن همین می شود راحت شدید !!!! جهالت و توهم و غفلت بشر را به چه روزی می اندازد.
فرهنگ و اخلاق و تربیت مردم ایران زیر سوال هست. در تشکیل و فرهنگ و روابط خانواده ها مسأله جدی اخلاقی و بی تربیتی و بی اصولی حاکم است . و همه خود را کامل و با اصالت و بر حق می دانند . دوست خوب من رفته خواستگاری دختری در تهران که دوشیزه خانم مدعی شده از خانواده بزرگی هست و به مادرش وابسته است و مادرش در خانه جدید شوهرش باید باشد و شو هرش حق ندارد با مادر خود و برادرانش رابطه داشته باشد! و ایشان می فرمودند این شرط در ایران عادی هست . حال واقعا کدام عدالت و منطق و تربیت و اخلاق در مغز معیوب این خانم ها حاکم است . طبیعتاً محصول این فرهنگ جامعه ایرانی می شود . که در همه جای دنیا از ایرانی و عرب و پاکستانی تمام ملت ها ی دنیا حال شان به هم می خورد ….. واقعا کسی مسول است جواب بدهد . حالا کورش را از قبر بکشید بیرون و آریایی بشوید که چه چیزی ثابت شود ؟
قدرت نظامی حرف اول را در دنیا می زند . نظامی گری با قدرت اقتصادی به نتیجه می رسد که شرط آن فکر و رهبر و مردم قوی هست که تلاش و همکاری و احترام و علم و ایمان قوی می خواهد. دنیا میدان نبرد قلدر ها و قدرت مند ها هست حقوق و مدنیت شعار هست برای تسلط و اشغال بر ملت ها و کشورها. و حقوق بشر و دفاع از هویت و امنیت کشور ها بهانه و شعار و ادعا ست تا قدرت های بزرگ تجاوزات خود را قانونی و بر حق بکنند و رسانه ها و اینترنت دست شأن هست. در ایران ملت ایران در تهران سازمان ملل آزاد از سلطه زورگویی امپریالیست ها را تشکیل بدهید تا جهانی شدن به طرف آزادی و عدالت برود نه اینکه جهانی شدن با حاکمیت لابی صهیونیزم و لابی اسلحه سازی آمریکا دنیا و ملت ها را به تصرف و کنترل خود در بیاورند . تا روزی که روی ترکیه پاکستان عربستان امارات حساب بکنید بازنده قدرت سیاسی و نظامی هستید مغز سیاسی با نتیجه و قوی بر اساس واقعیات فعلی دنیا، فکر و تصمیم و عمل می کند . در شعار ها بیش از ده سال گیر کنید و دایره تکراری بزنید به آنجا می رسد که دنیا در حال عوض شدن هست و شما در گیر و زندانی چاله ای که مغز شما بوجود آورده است دور می زنید و قربانی اوضاع و تحولات خواهید شد.